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文斯掠兽属（学名：Vincelestes）意为「文斯的盗贼」，属于原始哺乳动物，生存于白垩纪早期的南美洲，约1亿3000万到1亿2300万年前。

目前只有发现一个种，内乌肯文斯掠兽（V. neuquenianus），化石发现于阿根廷内乌肯省的La Amarga地层，目前已经发现9个标本。

文斯掠兽是种敏捷、活跃的动物。文斯掠兽的后段牙齿，相当类似真兽类的牙齿，能够切咬、磨碎食物，使牠们能更有效地咀嚼食物。文斯掠兽是个非常重要的发现，牠们不是真兽类的直系祖先，但科学家认为牠们可能类似胎盘类、有袋类的共同祖先，同时也显示哺乳动物可能起源于南美洲。

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故事发生在一代之后的八年，由李逍遥同乡好友的王小虎为故事主轴。本作的主题之所以为“宽恕”是因为女主角苏媚是一代中被李逍遥与林月如所杀的蛇妖和狐妖之女。

当初与李逍遥住在同一个村的邻居——王小虎，已经是一位十八岁的成熟青年。想当年年纪虽小，却很有孝心，不怕风浪独自上仙灵岛为父求药的事迹一直让大家们津津乐道，个性坚毅刚强，做事执著且有决心，从小视逍遥为偶像，虽然逍遥后来未收小虎为徒，但小虎心中笃定要成为如李逍遥一样的大侠；名满江湖、除魔卫道，是永远不变的目标。此时的神州大地，因八年前锁妖塔崩毁，万千妖魔尽出，天下大乱，幸有一位得道高僧——千叶禅师的出现，广纳门徒成立大慈悲明宗，四处传道布施、救灾救人，与蜀山仙剑派掌门人李逍遥同为正道的两大领袖。另一方面，魔族掌旗使孔璘，也趁机扩展势力，进行一项可怕的阴谋，意图染指人间。王小虎与三位女主角便是在这样的一个时空背景，交织出一段充满亲情、友情、爱情的传奇故事。到底王小虎是如何踏上旅程、和几位女主角是如何结识且发生动人情事、如何卷入一连串安排好的阴谋中而不自觉、又如何在千叶禅师的帮助下，对抗那可怕的魔头孔璘……

初入江湖的热血少年，敢作敢当、负责任感、积极务实，正义感很强，相信人定胜天的道理。也由于个性使然，所以讨厌所有可能危及周遭亲人、好友，甚至延伸到世人的商贾恶势力，而这种强烈的使命感，也因为渐渐成熟与经历许多事情后，一股正气慢慢延伸愿意保护所有善良的人与正确的事上面，却通常不考虑自己有没有能力对付。

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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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