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《天机算》的故事围绕著唐朝预言书《推背图》，道出乐天知命、珍惜眼前人，才是千古不衰的正道。
在唐代贞观年间，唐太宗命司天监李淳风和术数大师袁天罡合撰一本拥有六十卦象的预言书，用以推预大唐帝国的国运，李淳风绘画推背图、袁天罡则编写谶文。由于此预言书中的第六十象中的颂曰有「万万千千说不尽，不如推背去归休」，因而命名《推背图》。在《推背图》完成后，唐太宗对李淳风大大褒奖，而袁天罡则一无所得，感到妒恨，两人遂成仇家。两人后来又分别重默图与文，但立下遗嘱：「李袁两家誓不两立，图文不能结合，否则必酿成大难」。
在近200多年后，大唐国灭亡，进入了五代十国的昏乱分裂局面。李淳风后人李承天继承了《推背图》的图，但不想因而受抠束，于是到处游历，并化名「徐天机」，到处研究风水。机缘巧合下，他遇上化名「水月花」的袁天罡后人——袁紫昕。两人志趣相投，到处研究风水，渐生情愫，并到谈婚论婚的地步。两人在合八字后发现若果结合必遭大劫，李承天在追赶不辞而别的袁紫忻时，才发现对方乃李淳风和袁天罡的后人。但两人爱情至上，毅然放弃「祖训」，而且推算二人结合乃吉中带凶，或有转机，于是结为夫妇，并在偏远地方开了一档食店维生；两人同时发誓不会去偷看对方的图文。后周世宗显德六年（959年），两人生下李楚君（后被追封永运皇后）。这时，世宗驾崩，只有7岁的后周哀宗年幼继位。李承天怕会有野心家乘机篡夺帝位，再度造成动乱。于是偷去袁紫忻保管的《推背图》第十六象的谶文，配合自己保管第十六象的图，去到陈桥驿，劝服赵匡胤称帝，策动了「陈桥兵变」，赵匡胤黄袍加身，率兵回到开封，建立大宋帝国。
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西瀛虹桥位于台湾澎湖县马公市观音亭休憩区内，于2004年由澎湖县政府斥资五千万，在观音寺埕前造堤搭建，是澎湖地区第一座钢拱桥。西瀛虹桥长200公尺、桥面净宽4.6公尺、最高处桥底距海平面约15公尺。可观赏日落景色及西屿景观、入夜后虹桥则会点上红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等七彩霓虹光，吸引游人如织，同时也是每年澎湖花火节的举办地点。西瀛虹桥的兴建虽带来观光效益，却也造成防波堤内泥沙淤积严重，生态改变的负面影响。
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琉球茶道是流行于琉球群岛（日本鹿儿岛县奄美群岛和冲绳县）的茶仪式。琉球茶道同时受中国茶艺和日本茶道的影响，以独特的饮茶口味为基础，形成了琉球群岛特有的茶文化。虽然有从日本本土和中国大陆进口，但琉球本地也生产茶叶和茶具，为琉球人的茶叶消费提供了条件。这种同时喝日本茶和中国茶的饮茶偏好被认为是琉球独特茶文化的基础。
14世纪以后的琉球考古遗址开始出土与茶文化有关的文物，可以确认的茶具出土遗址至少有63处，出土了整套茶具的遗址共有10处。这10处遗址包括今归仁城迹、浦添城迹、首里城迹等大型宫城和天界寺、圆阁寺等寺庙，以及一些烧制陶器的官窑。文献中最早记载琉球茶道的是1534年来到琉球的明朝使者陈侃的《使琉球录》，描述了天界寺和圆觉寺的茶道仪式。1623年，琉球王国从九州岛引进了茶树，17世纪下半叶在首里修建了御茶屋。在向象贤的《羽地仕置》中，将茶道等十二种技艺列为官员必须学习的技艺。1731年，知名筑登之亲云上朝宣赴福州学习制茶技术，回国后在西原间切棚原村种植清明茶、武夷茶、松罗茶。
朝鲜半岛的烧瓷技术在17世纪引入了琉球王国，涌田烧和知名烧等开始在琉球出现，1682年，整合了它们的壶屋烧出现了。壶屋烧是琉球的典型陶器，是官窑的产品，一般为无釉粗烧。此外在《伊江亲方日记》中还可以找到相当多的有关琉球茶具的描述。最多最常见的是茶碗，在日记中以“盖茶碗”和“煎茶碗”的形式出现。关于「和茶家」、「唐煎茶」、「琉烧茶」的记载可以看出日本、中国、琉球茶具并存。
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