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Ua Mau ke Ea o ka ʻĀina i ka Pono 是一句夏威夷谚语，曾是夏威夷王国的格言，在1959年成为夏威夷州的格言。意义是「这块土地上的生命在正义里永存」或「这块土地上的君权会在正义里永存」。

这句话最初是由夏威夷国王卡美哈美哈三世于1843年7月31日在瓦胡岛的托马斯广场上说的。当时英国将夏威夷王国的主权归还给了国王。

今天，这句格言被夏威夷州和夏威夷主权活动家广泛使用。

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TVLM513-46546是在牧夫座内温度非常低的一颗红矮星，它显示出耀星的活动性质，并且由于半球有著不同的亮度，和以大约两天的周期自转，有著和半规则变星一样的变化。这颗恒星的质量很低，只有木星质量的90倍 (或是太阳质量的9%)，和估计半径只是太阳的11% (接近木星大小的恒星)。这颗恒星也显示出有著看不见，质量尚未测定的伴星。后续的观测将能排除伴星是低质量的恒星，或是只是行星质量的伴星 (下限是2-10木星质量)，与介于1-15天自旋和轨道周期。假设这颗恒星的亮度是太阳的0.042%，则类地行星可以保留液态水的适居带将在0.02天文单位以内（大约是从地球到月球距离的10倍）。

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在平安时代中期的书法家中，最优秀的是小野道风、藤原佐理、藤原行成3人并称为三贤。而道风的书法被称为「野迹」，佐理的书法被称为「佐迹」，行成的书法被称为「权迹」。这些称呼最初被记录在尊円法亲王的书论『入木抄』中。三贤现在被称呼为三迹，『合类节用集』是最先采用这个称呼，「本朝三迹，道风・佐理・行成」。而在『江谈抄』中，兼明亲王、佐理、行成并称为当代的书法家，在平安时代的历史物语『荣花物语』中，是指兼明亲王和道风2人。

平安时代末期的书论『夜鹤庭训抄』中有书法家的「三圣」，即空海、天神（菅原道真）、小野道风3人。但是桂身本的怀中抄的『夜鹤庭训抄』中被记作三生。三生是指空海转生成天神，天神转生成道风的意思，但是在这个转生说法被淡忘的近世中，被认为是三生被改写成三圣。道真被记为「书道的神」，因为擅长书法而被人所知，在『入木抄』中亦有「此后（三笔之后）的圣庙（道真）相当超群」。但是并没有提及空海和道风此等书法家的名字。而道真所写的书法并没有留存到后世，因此实况不明。

在安土桃山时代的书法家有本阿弥光悦、近卫信尹、松花堂昭乘3人并称为三笔。但是为了与平安时代的三笔作区别，最初被称为京都的三笔，还有平安的三笔（这处平安是京都的意思）和洛下的三笔等称呼。后来的三笔有近世的三笔、庆长的三笔。但是因为以江户时代前期的寛永年间为中心的大约80年间的文化被称为寛永文化，寛永的三笔的称呼相当普遍。

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