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为法融阐述禅宗思想。以论有心无心、凡圣、道本法用、空无相、真如实相等。印顺导师的《中国禅宗史》中称其思想与达摩最为相近，蕴含中华风味，称其为东夏的达摩。

柳田圣山在《初期禅宗史书的研究》书中，指出敦煌本《绝观论》当为法融承达摩《二入四行论》之意而撰。

* 关口真大达摩和尚绝观论は牛头法融の撰述たるを论ず 1957 日本印度学仏教学会

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袁粲，原名愍孙，字景倩，陈郡阳夏（今河南省太康县）人。南北朝时刘宋官员。袁粲在宋末渐进高位，并为明帝所选的五位顾命大臣之一，后废帝时又是主掌朝事的「四贵」之一。袁粲虽然向来不欲管朝事，但在萧道成渐掌权力，将行篡夺之时袁粲却挺身谋攻道成，但事败被杀。

袁粲父袁濯是扬州秀才，但早卒，袁粲祖母可怜他年幼就丧父，就为他取名为愍孙。袁粲伯父袁洵及叔父袁淑在当时地位显赫，可是袁粲当时就却贫寒困乏，全仗其母琅邪王氏每天织布赚取生活费。

虽然生活环境不好，但袁粲年少好学，才能卓越，又以有操守及志向品行而见称。初任扬州从事，后担任武陵王刘骏的佐官，先后随府历任安北、镇军、北中郎行参军以及南中郎主簿。元嘉三十年（453年），太子刘劭弑父登位，刘骏起兵讨伐，并转其为记室参军。同年刘骏即位，是为宋孝武帝，以其为尚书吏部郎，后转太子右衞率及侍中。孝建二年（455年）出任廷尉，太子中庶子，领右军将军。翌年（456年）外任辅国将军、西阳王刘子尚的北中郎长史、广陵太守，行南兖州事。

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营口之战，清德宗光绪二十一年（1895年）3月，中日甲午战争中，清军在营口抗击日本军进攻的作战。

1895年3月上旬，日本军第1军第3师团、第5师团进攻牛庄时，占领盖平（今辽宁省盖州市）和大石桥的日本军第2军第1师团也积极准备进攻营口。营口位于辽河左岸，是中国东北地区的重要通商口岸，这时由清军五十余营二万余人驻守。3月5日，营口守军分兵援助西北方向二十五公里处的田庄台，营口守军只剩下三千余人。3月6日11时，进抵营口口的日本军得知营口清军主力已转至田庄台，立即从东门向营口城发起攻击，占领营口市街。13时，日本军进攻清军驻守的海岸炮台，被守军用炮火轰走。3月7日清晨前，日本军偷袭炮台，清军已经在夜里撤走，日本军不战占据炮台，获得六十余门炮及封冻在营口港内的两艘火轮船。营口失守的重要原因是清军判断失误，将主力移驻至田庄台。3月9日，田庄台也失守，清朝在辽南的战场防御体系瓦解。

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