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伊斯兰纹样在16至18世纪时再次因为信奉莫卧儿王朝而传入印度半岛，虽然并未使得大部份印度人改信伊斯兰教，但伊斯兰纹样却在印度的各类建筑上获得了非常大的发展。由于莫卧儿皇帝和王室成员摒弃偶像崇拜，而印度原本的建筑雕塑以人形为主，这导致了印度的审美在莫卧儿帝国时期大幅度走向简约，以纯白色的泰姬玛哈陵为代表，此类“印度-伊斯兰式建筑”有一个专有名词叫作蒙兀儿建筑。阿拉伯蔓藤纹样大量存在于印度的清真寺、神庙、陵墓、喷泉、政府办公楼、宫殿和堡垒之中，也有根据印度自身的审美而做了大量修改，它比世界其它地区的伊斯兰纹样更加注重纯色的使用，例如纯白、纯黑、纯黄、纯棕色。因为印度在南亚次大陆处于文化中心，这种印度式的阿拉伯纹样最后传到阿富汗、孟加拉、尼泊尔、锡兰岛和巴基斯坦，在这些国家的建筑中均能找到。
阿拉伯式花纹在一开始只有有两种模式，第一种模式以卷草蔓藤纹样为主，第二种模式是以纯几何图形的排列为主，但在阿拔斯王朝开始出现了两者的混合模式。在奥斯曼土耳其时期阿拉伯书法和卷草纹结合成第四种模式。再加上阿拉伯书法也能和几何图形结合，创造出第五种模式。最后卷草、几何、书法也能全部混合在一起，成为第六种模式。
* 卷草纹：伊斯兰的蔓藤以不断流动扩展的卷曲纹样为特点，透过植物的不同造型来模拟风、水、火、土的形状，因此看起来繁复却又不会重复，此模式代表宇宙赋予生命的“母性”，是一种圆滑和自然的能量。
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本书是井上靖一系列「西域小说」的代表作。1960年，本作与《楼兰》荣获每日艺术奖。
北宋仁宗时代，主人公赵行德来到首都开封参加殿试。但是他在考试的等待时间中打瞌睡，错过了考试。
带着失望感的他在开封的街道徘徊，因为看不下去一个西夏女子被屠宰，便“买下”了女子。女子把一张写有西夏文字的布条交给赵行德。他对于这个神秘的文字和国家抱有极大的好奇，于是朝着西域出发了……
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塔尔法亚（طرفاية - Ṭarfāya; ⵟⴰⵔⴼⴰⵢⴰ）是摩洛哥西南阿尤恩-萨基亚-阿姆拉大区塔尔法亚省的一个城镇，西班牙统治时期原称维亚本斯（Villa Bens）。塔尔法亚是大西洋海岸的一个港镇，位于拉巴特西南890千米，靠近Cape Juby，城镇与摩洛哥南部的这一地区同名。根据2004年人口普查，塔尔法亚共有5,615人, 是阿尤恩-萨基亚-阿姆拉大区内五个自治市中人口最少的城市，却是五个中唯一在西撒哈拉领土争议区之外的城镇。
20世纪20年代，法国商业航空Aéropostale (aviation)在塔尔法亚建立了一个飞行场，现在该飞行场旧址建有一个小纪念碑，用以纪念该航空公司及其飞行员安托万·德圣埃克絮佩里，他同时也是《小王子》的作者。
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