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鹧鸪氏奥义书（天城体Taittirīya Upaniṣad，音译为泰帝利耶奥义书）婆罗门教-印度教的早期哲学文献，商羯罗所选定的11部主要奥义书中的一部。通常认为，该书是写成时间最早的奥义书之一。
传统上将鹧鸪氏奥义书视为鹧鸪氏学派的经典。鹧鸪氏学派是专门学习黑夜柔吠陀的吠陀学派，他们传承的其它经典包括鹧鸪氏梵书和鹧鸪氏森林书。鹧鸪氏奥义书实际上就是鹧鸪氏森林书的一部分。全书的内容分为三章，分别对应于鹧鸪氏森林书的第七、八、九章。其中第一章实际与哲学无关，而主要讨论语音学（即六个吠陀支中的式叉支）。第二和第三章则重点论证和描述了宇宙的终极存在“我”。
鹧鸪氏奥义书用一种“相因而生”的逻辑来证明“我”的存在。其理论如下：“以太出于我，风出于以太，火出于风，水出于火，地出于水，植物出于地，食物出于植物，人出于食物”。于是，从低级到高级的世间万物都是由最基层的“我”（宇宙精神，宇宙本原）直接或间接产生的。
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祥厚（1853年，嘉庆六年－咸丰三年）， 字宽甫，清朝宗室、武将。隶满洲镶红旗，爱新觉罗汶来佐领下人。
袭骑都尉世职，授銮仪卫整仪尉，治仪正、佐领(兼)。累擢镶红旗蒙古副都统，历山海关、熊岳、金州副都统。道光二十八年，擢江宁将军。咸丰三年（1853年）正月，太平军陷武昌，两江总督陆建瀛赴上游督师，祥厚偕江苏巡抚杨文定留守江宁府（江宁城）。太平军沿江而下，寿春镇总兵恩长战死，陆建瀛遽退，杨文定亦不候旨迳赴镇江。清廷逮陆建瀛治罪，命祥厚兼署两江总督。太平军陷江宁城，祥厚战死。赠太子太保，予二等轻车都尉世职，谥忠勇。入祀京师昭忠祠，并于江宁建专祠。
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