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anibu（あにぶ）的Uemt认为本集的剧情与前一集落差很大，是“真正没有拯救任何人的故事”。CBR的格里诺尔将本作与同时期的动画《没落要塞》和《无能力者娜娜》做了对比，他指出另外两部动画虽然都偏离了其最初的广告宣传，但在转变后保持了原来的类型和“一致的基调和内容风格”，因此也获得了很多赞誉。但《魔女之旅》毫无征兆地从一种类型跳到另一种类型，剧集从“愚蠢”到“黑暗”，然后逐渐变成彻头彻尾的“恐怖”，他认为前几集较为黑暗的集数“在黑暗中传达了潜在的信息”，但批评第九集“为了震惊而震惊”。格里诺尔感觉这不是刻意的Bait-and-switch，而是营销的失败；他认为如果诱售法做得好，动画可以颠覆人们的预期，可以成为伟大和创新的节目，但《魔女之旅》把它做得很糟糕，使该剧显得很分散而无颠覆性。

而另一名评论家和学者Xianwei Wu则认为这种类型的转变不一定是件坏事，他表示与《少女终末旅行》和《虫师》等同类旅行作品相比，《魔女之旅》将题材混搭发挥到了极致；他猜测这种类型变化的目的可能只是为了传达一种现实感，使观众能够体验到与剧中人物相同的震惊。Xianwei Wu还引用了《奇诺之旅》的标语“世界并不美丽，但也因此美丽无比”（The world is not beautiful. Therefore, it is.），认为这是旅行类作品的忧郁本质，即主角只是路人，因此不能也不应以任何根本方式改变世界，《魔女之旅》混合类型的方法与其剧集结构没有很大的不同。

动画新闻网的尼古拉斯·杜普雷（Nicholas Dupree）严厉批评了该集的恐怖片段，称其为他“在相当长的一段时间看到的最令人尴尬的恐怖尝试之一”，他表示该集中的瑟蕾娜在杀人现场出现的片段是“糟糕的《寒蝉鸣泣之时》翻版”，在评价后续的分集时，杜普雷不点名批评了本集，称《魔女之旅》“一直在设法违背我的期望”，“当我认为这将是一个充满活力的冒险系列时，它会出现关于道德相对主义的可疑寓言。当我开始习惯于此时，它却在我脚下倾倒一桶喜剧废话。”。

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台铁海线大致以东北—西南走向经过顶店地区中部偏西地带，境内未设站。北侧最近的是日南车站，属甲种简易站，仅停靠区间车；南侧最近的是大甲车站，属二等站，各级列车均有停靠。由此等可前往台铁沿线各站。

省道台1线（经国路）又称「纵贯公路」，是台北至屏东枫港的台湾西部传统平面干道，大致以北北东—南南西走向转东北东－西南西走向经过本地区西北部及西部边界地带。由该道路向北北东可前往苑里、通霄、后龙、头份等地，向西南西转南南西再转南绕过大甲市区，可前往清水、梧栖、龙井、大肚等地。

区道中10线（东西七路）是顶脚踏至大安溪口的道路，其东侧端点位于本地区北部大安溪桥南侧的省道台1线路口。由此向西北西出境后可前往社尾、顶脚踏、下脚踏北部边界地带并止于市道132号路口。

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1996年7月31日，她离开台湾基督长老教会新竹大专学生中心。1996年8月4日，她就任同光教会第一任驻堂牧师。1998年6月，她因为在牧会工作上面临瓶颈，离开同光同志长老教会。离开同光同志长老教会之后，她辗转前往台湾基督长老教会七星中会暖暖教会、台湾基督长老教会彰化中会中山教会牧会。2006年，她在台湾基督长老教会台中中会吉峰教会牧会。2007年2月，她离开吉峰教会。

2008年年初，她与台湾教会公报社联系，希望该社代印出版一本自传《背著十字架的女牧师：杨雅惠牧师的信仰历程》。

2008年5月20日，她把自传所有稿件交给台湾教会公报社，并缴清代印费，随即失去联系。2008年5月21日，在家烧炭自杀，2天后，她的同工破门进入她家，才发现她已陈尸家中，研判她应是在同月21日凌晨烧炭自杀。她自杀前三星期，曾在家里被人发现有意识不清的现象，紧急送往医院救治；她出院后，台湾基督长老教会台中中会即委请台湾基督长老教会台中大专学生中心特别代为照顾。

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