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葛达二圣堂（英语：S.S. Cosmas and Damian Church）是一座香港天主教教堂，由天主教香港教区管理。位于新界荃湾德华街37-41号，建立于1969年7月，与荃湾天主教小学相连。
葛达二圣堂区服务的范围包括荃湾市中心、福来邨、绿杨新邨、海滨花园、荃湾工业区、仁济医院、石围角邨、大窝口邨、城门谷、川龙、朗逸峰等。
如今的荃湾堂区「葛达二圣堂」是从昔日的「圣心堂」演变而成。「葛达二圣堂」在1969年落成，现址位于荃湾德华街37至41号，「圣心堂」在六十五年前成立，旧址则处于现时荃湾绿杨新村(前者是三栋屋)。
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在法学领域运用这一原则时，若某一法律是由合法程序产生的，就可以称其为“真实的/正确的/公正的”（wahr/richtig/gerecht）。规则的合法性取决于“是否在商谈中可以解决关于其有效性要求的问题”和“是否通过一种理性的立法程序产生，或至少可能在实用主义的、伦理的或道德的立场上显示其正确性”。
在法学商谈行为中，尤其是在作出判决或进行立法时，不可能存在无权威的情况，相反，这些行为受法律、法教义学或判例的制约。因此，在法学中运用商谈行为的理论时，应对其作出某些变通，使得判决也可以通过上述条件证立。阿列克西通过他的“特殊情形论”来实行这一变通。他认为，与一般商谈行为相比，法学商谈行为关注的是某一判决在有效的法律条文框架下是否能合理证立的问题。它起码要具有一定的合法性：即这一法条在体系化系统中的道德正确性，它是否根据立法程序的讨论确立，以及这一判决是否由法官作出。
对这一理论的反对意见可分为两方面，一是对其基础理论，即一般商谈理论的批评，二是对其特殊前提，即对其在法学领域中运用的批评。至于对其中“正确的或公正的法”这一概念的批评则集中于，商谈理论是否能充分论证其排他性要求。另外，学术上仍存疑的是，哈贝马斯和阿列克西提出的一般商谈理论和论证前提是否真的可以证立。
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M1892是一种使用实心枪体的转轮手枪，它的弹巢为外摆式设计，在装弹时射手需把弹巢向右方摆出并完成装填（这点跟大部份外摆式设计的转轮手枪向左摆出弹巢的设计有所不同，因此在汉语文化圈中该枪有时也会被称为“右轮”手枪，目的是为了跟“左轮”手枪作出区别）。M1892首次在1893年投入实战，并被法国军官在一战期间广泛使用，它亦被法国警察装备至1960年代中期才退役。
该枪发射8毫米枪弹，一种比起当代的许多转轮手枪（如：其前身MAS 1873转轮手枪以及英国制韦伯利转轮手枪）更小口径的枪弹。
尽管M1892最初是为了提供给军官作防身武器而设计，它在1892-1924年期间一共生产了超过350,000枝，并列装法国陆军、海军和国家宪兵以及其他部门。而法国的士官则继续装备较旧的MAS 1873，但在一战期间他们亦广泛的使用.32 ACP口径的红宝石半自动手枪（Ruby Pistol）。M1892虽然被普遍的称为勒贝尔转轮手枪，但讽刺的是现在还未有证据可以证明尼古拉斯·勒贝尔上校参与了此枪和其所用弹药的设计。此枪于1935年被Mle 1935半自动手枪官方地取代，但在二战期间仍然非常普遍，更被带到美国作为纪念品。
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