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小南身故后，其中一张纸片染上小南的鲜血，随风飘扬到当年与弥彦、长门、自来也一起生活修行的小屋，纸片刚好落在小南当年翻转的门牌卡上，而自来也的门牌卡也早已被旁边生长的植物压得翻过来，四人的卡片皆以红色面朝外的模样挂在已经荒芜的小屋墙上，仿佛象征小南正式回到「家」里，与生命中两个最重要的同伴和自己的老师团聚。

* 胜于自来也影分身（与弥彦、长门联手）

* 胜于赤砂蝎（为游戏火影忍者疾风传：终极风暴革命的剧情，小南邀其加入晓）

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安吉利斯港（Port Angeles）位于美国华盛顿州克拉勒姆县，也是该县的县治。6美国2010年人口普查时人口为19,038人，为奥林匹克半岛上最大的城市。这里的港湾在1791年时，被西班牙探险家法兰西斯科·德·伊丽莎（Francisco de Eliza）称作「Puerto de Nuestra Señora de los Ángeles」（天使女士的港口）。但在十九世纪中叶，这个名称被缩写且部分英语化到现在的名称

安吉利斯港是半岛大学的驻地，也是著名的橄榄球球队队员约翰·埃尔维的出生地。该城市的航空服务由William R.fairchild国际机场提供。也有渡轮提供越过胡安·德·富卡海峡到维多利亚的海运服务。

陆奥市是安吉利斯港的姐妹市，两市间有交换学生计划。

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加尔文对圣礼中的圣灵亦有其独到的见解，他主张圣礼是上帝恩典的外在象征，信徒必须透过圣灵的教导，各种礼仪才具意义，所以他并未完全废除圣礼。以圣餐为例，他认为是信徒在圣灵里被圣化而与神产生连结，而不是饼和杯被圣化，这一观念带给后世的基督徒极大的影响。

加尔文还强调基督是信徒与神之间的中保，但信徒如何与基督联系？是未曾处理的一个困难，其间必然也需要一位中介者，他以《约翰福音》第14章第16节「另外赐给你们一位保惠师」为依据，认为圣灵就是基督和人之间的中介者，第一位保惠师是耶稣基督，第二位保惠师就是圣灵，因为二者的事工存在一种连续性，因此使圣灵的工作密切地接续在基督的启示上。

有一段在《基督教要旨》中文版中被省略的文字，经林鸿信博士在所著的《加尔文神学》第五章圣灵论中特别译出，可说明加尔文对圣灵与世界的看法，译文如下（闽南语）：「圣神注入万物，使他们生长，在天地中赐他们活命，圣神无界限，无属于受造者，反转将力量注入万物，将活命吹入他们至深的所在、性命的表现与所有的活动，伊确确实实是上帝的神」。即知加尔文对圣灵在万物当中的工作的体会于一班，因此当他看到大自然的美妙，才会感悟到圣灵也在其中，因此加尔文视创造为圣灵的工作之一，并藉著圣灵持续祂的摄理。

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