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明太祖洪武十八年（1385年）时开始此制，选进士于六部诸司及翰林院之下观政。翰林院、承敕监等近傍衙门之下者称庶吉士，六部之下者称观政进士，行人司下设行人。之后观政集中至翰林院就学于文渊阁。庶吉士考选之后“有办事者，有读书者，有修书者”。三年学成，绩优者留翰林院为编修、检讨，次者出为给事、御史，称之为“散馆”。明英宗以后惯例，科举进士一甲状元、探花、榜眼，授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士，称为「选馆」。庶吉士分翰林、六科两等。

有学者认为明朝庶吉士应无薪俸。由于庶吉士并未授职，自然没有品第，也应该是没有俸禄的，即使政府另有给养，也只应视为生活补贴。明代的翰林为朝廷储备高才之地。明英宗后有惯例：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁。”故此庶吉士号称「储相」，成为庶吉士的都有机会平步青云。清朝时汉人大臣中，亦多出于庶吉士。

清雍正以后，选馆更为严格，由皇帝主持之朝考决定。庶吉士一般为期三年，期间由翰林院内经验丰富者为教习，授以各种知识。三年后，在下次会试前进行考核，称「散馆」。成绩优异者留于翰林，授编修或检讨，正式成为翰林，称「留馆」。其他则被派往六部任「主事行走」、「御史行走」，或者外派各地方任官，通常是知县，此类庶吉士亦有“半个翰林”之称。

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于凌奎，清朝吉林榆树县黑林镇太平川屯人，祖籍山东省潍县小东庄。

乾隆五十年(1785年)，父于龙川携眷逃荒，到太平川落户，以农耕为来，闲时卖瓦盆。于龙川不识字，却倡导子弟读书。晚年时，对长子于凌奎说：“我老矣，顾汝宜治生，生事足，以读责汝两弟，不然家且绌矣。”凌奎遵父训，甘愿承担农耕、家事，供两个弟弟读书。道光十四年（1834年），凌辰、凌云同登乡榜，考中举人。道光二十四年（1844年），凌辰赴京殿试，中二甲进士，官至主事签分工部都水司、内阁侍读学士、大理寺卿。

于凌奎有七子，次子观霖为光绪三年（1877年）丁丑科进士，官至工部主事。三子荫霖为咸丰九年（1859年）已未科进士，授翰林院编修，累官湖北荆宜施道、广东按察使、云南布政使、安徽布政使，湖北、河南巡抚。四子蘅霖为同治十三年（1874年）甲戌科进士，官至直隶束鹿、涞水县知县、四川万县知县。五子钟霖为光绪三年（1877年）丁丑科进士，授翰林院学士，官至记名御史。长子若霖、六子藻霖、七子蔚霖皆为附贡生，候补知县。人们称于氏一门为，“叔侄五进士，兄弟两翰林。”

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兰达考古博物馆（المتحف الأثري بلمطة）是一家位于突尼西亚Lamta的公立博物馆。

其馆藏主要是针对城市中迦太基文化和的罗马时期史，包括部分马赛克、陪葬家具、陶器和数个大理石雕塑。本馆建在海岸旁，位于兰达的西北与莱比提米纽斯遗迹（Leptiminus）东北方，于1992年对外开放。、进入博物馆的区域后，首先是一个花园、同时有一个罗马温泉（caldarium）的古迹。

在博物馆的建筑区中，总共可以从建筑物的内圈花园看到三个展示厅：第一个展示厅陈列腓尼基时期的木制祭祀用墓碑、陶器与瓷器；接下来的展示间，则是罗马时期刻有铭文的浮雕、皇帝图拉真的雕像、以及基督教的浮雕可以看见有大理石浮雕装饰的耶稣基督，被如圣保罗、以及圣彼得等徒弟所包围著。建于拜占庭时期，呈现维纳斯以及其他季节女神的马赛克；这些马赛克据考察是来自这座城市在罗马时期的一座奢华豪宅。最后一个展示厅，则是与美国密西根大学合作，呈现考古学的各种面向的展览，在1994年五月正式开放，来自附近十余公里外的Uzita马赛克遗迹、祭祀石柱、以及基督教时期的陶器与马赛克，都在此展览厅不偏倚的展出。

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