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狄奥多图斯（Θεoδoτoς，Theodotus of Byzantium），又译为提阿多达、狄奥多徒，也被称为塔能的狄奥多图斯（Theodotus the Tanner）、鞋匠狄奥多图斯（Theodotus the Shoemaker），生活于西元2世纪后期，居住于拜占庭，是早期基督教作家之一，因为违反三一神论，他的著作被天主教会认定是异端。

狄奥多图斯主张，玛利亚与圣灵生下了耶稣。耶稣在出生时是凡人，通过洗礼时被上帝领养，但是一直到他复活之后，才成为神。他的主张，被归类在嗣子论(英语：adoptionism/adoptionist)之中，又被称为动态神格唯一论。教宗维笃一世宣布他是异端，对他处以破门律，逐出教会。

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塔吉克文学（塔吉克语: Таърихи адабиёти тоҷик；Tajik literature）是古典波斯文学的继承者，在沙俄时期之后又受到俄语文学的影响，主要以塔吉克语写作。十月革命后，出现了萨·阿伊尼、苏莱莫尼、拉西米、伊克拉米、嘉福哈德·扎德、阿明·扎德等作家。阿伊尼在20年代发表了《奥金娜》、《多洪达》。卫国战争时期的作家有优素福、卡里姆等，小说、戏剧等形式得以发展。50年代阿伊尼又写作了4卷本回忆录。当代创作的剧本则有《我的城市》（1951）、《自由的烈焰》（1964）和《革命的士兵》（1970）等。

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赵锁罗骨，明朝万历年间女真部落首领，曾与王兀堂联手进攻明朝宽甸、叆阳等地。

赵锁罗骨为建州女真首领之一，董鄂部首领王兀堂因与明朝在修建宽甸堡和压抑市价等问题产生矛盾，赵索罗骨等遂与之聚集骑兵三千余，插箭为誓，计划进掠宽甸、叆阳等地。赵索罗骨先前曾与孛儿赤哈入掠明朝诸堡，毫无所得，故此次众首领皆希望能有所获。此后，增至七千余人，便差人致书大将军李成梁，要求开市和赏赐，否则将攻打宽甸、叆堡。李成梁深感其大不敬，于是与各路明军出兵平定。赵索罗骨与王兀堂等人以骑兵六百兵分两路，一路攻叆阳堡，另一路前往黄岗儿岭。明军初战不利，指挥王宗义战死。后李成梁率大军出击，斩勒勒把都等七百五十四人，赵锁罗骨、王兀堂等皆奔走，此后事迹未详。

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