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在公元前1世纪，西塞罗的朋友尼吉迪乌斯·菲格鲁斯尝试复兴毕达哥拉斯主义，但该学说最重要的成员是公元1世纪提亚纳的阿波罗尼乌斯和Moderatus 。其他重要的新毕达哥拉斯主义者包括数学家尼科马库斯（约公元150年），他描述了数字的神秘性质。在2世纪， 努美纽斯（ Numenius）试图将柏拉图主义的其他元素融合到新毕达哥拉斯和柏拉图主义中，就此来预示新柏拉图主义的兴起。（特别是杨布里科斯就受到新毕达哥拉斯主义的影响）
新毕达哥拉斯主义试图将神秘主义的宗教元素重新引入希腊化哲学中（由斯多葛主义主导），以取代形式主义。该学说的创始人试图把毕达哥拉斯和柏拉图的思想发扬。他们回到了柏拉图把理型论与毕达哥拉斯数论结合起来的时期，并确定“ 单子论的善 ”（由此产生了新柏拉图主义有关的「太一」的概念。）
他们提出了心物问题的根本区别，必须通过祷告和求善的意志在精神上敬拜上帝 ，而不是外在行动。禁欲主义的生活必须使灵魂摆脱物质环境，必须放弃身体上的愉悦和所有感性的冲动，因为这有损于灵魂的灵性纯洁。上帝是善的原则，邪恶的基础是物质。在这个系统中，不仅可以辨别毕达哥拉斯的禁欲主义和后来的柏拉图神秘主义，还可以辨别俄耳甫斯教和东方哲学的影响。 柏拉图的观念不再是自我存在的实体，而是构成精神活动内容的要素，形成一种非物质宇宙，更被视为精神上的领域。
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黄瓒，字公献，号雪洲，南直隶扬州府仪真县人，民籍。
成化十六年（1480年）庚子科应天府乡试举人，二十年（1484年）甲辰科二甲第八十二名进士。初任南京户部主事，升员外郎，父丧归家。服阕，复任旧职，升南京户部郎中。弘治十五年（1502年）二月升四川右参议，督办松潘等地。母丧丁忧，补四川左参议，分守保宁。正德四年（1509年）十一月调浙江右参政，七年八月升江西右布政使，九年正月迁湖广左布政使。十年二月转应天府府尹，十二年升都察院右副都御史、巡抚山东，十三年五月升南京户部右侍郎，改南京兵部右侍郎，正德十六年六月应诏自陈乞致仕，许之。卒嘉靖三年（甲申，1524年），享年七十。四年二月赐祭葬。著有《雪洲文集》。
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* 山东女子学院（前中华女子学院山东分院）
除公办本科女子大学外，中国还有部分专科批女子学院，如河北女子职业技术学院等。
据统计，截止到2020年，日本有76所女子大学，和更多的女子短期大学。其中具有代表性的有国立女子大学御茶水女子大学，公立女子大学福冈女子大学，私立女子大学圣心女子大学等。
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