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我们不妨用通俗的用语来给奥古斯丁对圣灵的看法来做个整理：圣父与圣子彼此相爱，这种相互作用所产生的那一种关系就是圣灵，「圣灵似乎像一种黏胶」，把父与子连在一起，把他们与信徒连在一起，也把信徒们彼此连接在一起。事实上奥古斯丁这种关系也与「和子说」相同，企图借以保证上帝神性内在关系的一体性，但爱的连结虽然能说明关系但却不是说明本体的用词，因此就这种说法圣灵实在很难再视为一个位格，故奥古斯丁的圣灵论曾被批评有将圣灵非位格化的倾向。

研究加尔文《基督教要旨》中的圣灵观，重点可归纳如下：

神的话与神的灵一起做工是加尔文神学的中心思想，他并且相信不但是一起做工，而且通常是「神的话启动神的灵」，他也主张因来自圣灵的感动，必定与天启的《圣经》一致，所以所有对圣灵的体验都必须透过上帝的话的检验，认识神不能单凭主观的宗教经验，若仅一味地追求主观的圣灵感动，却通不过《圣经》检验，极可能发生脱序状况。因此神的话必须记载下来，免得湮没、误传或为人的僭妄所败坏。加尔文是这样子看待圣经与圣灵的关系的：

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N-香草基壬酰胺的结构十分接近辣椒素，不同之处在于辣椒素较N-香草基壬酰胺多一个双键及末端甲基。

N-香草基壬酰胺可作为食品添加剂以增加食物的辣味及香辛味。也可加入糖果糕点中以创造一种辛辣的感觉。制药工业中常用N-香草基壬酰胺作为辣椒素的廉价代替品。台湾等地以商品名筋节灵软膏（Finalgon）售卖的软膏主要含有此成分，用于缓解关节炎及肌肉疼痛。

和辣椒素一样，N-香草基壬酰胺可阻吓哺乳动物偷吃农作物（如防止松鼠偷吃给鸟类准备的饲料等），但对鸟类及昆虫无效。这跟N-香草基壬酰胺对TRPV1离子通道的兴奋作用有关。哺乳动物的TRPV1受体会由热及辣椒素而激活，但鸟类的TRPV1受体并不会受到辣椒素的激活。

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1528年，詹姆斯终于长大成人并开始亲政。1537年，他迎娶了法国王室贵族之女玛丽。老同盟似乎又重现复苏的机会。此时欧洲各国最大的争端已经转向宗教改革。苏格兰国内的基督新教势力不希望看到与法国的进一步联合。

1542年，詹姆斯五世去世，仅留下了一个几天大的女婴，即之后的玛丽一世。英格兰国王亨利八世试图通过武力为其子迎娶玛丽，从而继承苏格兰王位。但是玛丽一世的母亲玛丽王太后却将她送回自己的故乡法国，并于1558年嫁给了法国王储弗朗索瓦，后者于次年继法国王位，玛丽同时成为苏格兰女王和法兰西王后。由于法国是坚定的天主教势力范围，这次婚姻引起了苏格兰国内新教支持者的忧虑，他们开始积极的寻求终结天主教通过法国对苏格兰持续施加影响的办法。而1558年，属于新教的伊丽莎白一世登基成为英格兰新君主，英格兰突然因为宗教原因成为了盟友而不是对手。

1560年，宗教改革下的苏格兰议会在玛丽远在法国时单方面拟定了爱丁堡条约，明确表示要终止与法国的同盟关系。虽然这一条约始终没有得到玛丽女王的正式批准，但是却实际上迫使所有法国在苏格兰的天主教势力撤离。两个国家长达265年的同盟关系也由此终结。

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