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萧贲（550年），字世文，南兰陵郡兰陵县人，南北朝时南梁宗室。

萧贲的祖父萧宏是梁武帝萧衍六弟，父亲建安县侯萧正立。他个性浮躁轻薄，袭封父亲的爵位建安县侯。伯父临贺王萧正德被侯景立为皇帝，他立刻投靠，并为侯景监制攻打台城城工具及担任线人。南康嗣王萧会理计划突袭侯景，他就和中宿县侯世子萧子邕一同告密；于是侯景矫诏封萧贲为竟陵王、子邕为随郡王，并改姓侯氏，又任用他为宗正卿，萧子邕为都官尚书。

萧贲专权凌侮蔑视朝政，整天都睡在床上，突然见到柳敬礼和萧劝进来追赶他，他惊慌到起来求饶，其后侯景厌恶萧贲的反复无常，于是杀死他。

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英国BBC电视台调查发现其实居伦运动的最终目的，连许多参与者和当地社会民众都并不是很清楚，其一直回绝组织政党的意见，也并非另一个教派而是坚持传颂伊斯兰教逊尼派经典。一种单纯广设学校看似做善事的组织，拥有庞大影响力和培育出的高知识份子在各处任职，领导人又长期滞留美国不返，也许是长期引发众人猜忌的因素之一。

伊拉克和叙利亚内战后战情发展到逊尼派反叛军开始意图推翻叙国的阿拉维派总统，逊尼的土耳其政府配合美国一起支持这些叛乱军，然而不料叛军其中ISIS组织的出现让两者分歧，美国认为IS过于凶残滥杀不符合这场战争的西方正义宣传，但土耳其埃尔多安采取姑息态度，认为毕竟IS是逊尼派怎样也比什叶派要好，必须先支持他们推翻政府再清算后续，两者矛盾扩大背景下发生未遂的2016年土耳其政变，埃尔多安从此坐实了居伦运动的国中之国一直意图找机会造反的事实，并认为此次事件是美国和以色列策画（美国至今否认），开始大量清洗政府中居伦信徒，几乎三分之一的军队高级将领被指控后拔除。

居伦运动目前在土耳其和巴基斯坦政府、伊斯兰合作组织、海湾阿拉伯国家合作委员会中被宣告为恐怖组织和叛乱组织。

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在第二次十字军东征时，人们认为将战死于沙场或死于自然死因的贵族，埋葬在远离他们家乡的穆斯林领地当中，是不合宜的；然而尸体会腐败，因此将遗体从国外长途运回，是不切实际且不卫生的，而且尸体腐败的过程，常常会因为气候因素的影响而加快。

来自日耳曼地区的贵族对此尤其感到关切，他们更希望他们的葬礼应该在家乡举行，而不是在圣地举行。来自佛罗伦斯地区的史学者本坤潘纽（Boncompagno da Signa）是第一个将此种葬礼习俗与日耳曼地区的贵族做联系的人，也是此种习俗的拉丁语原名「Mos Teutonicus」一词的创造者本坤潘纽厌恶此种习俗，他在一段文字中，将此习俗与犹太人和罗马人用以保存并荣耀遗体的葬礼习俗一并提及。他声称条顿人（teutonici）支解它们社会中最重要的人物的遗体。。

比起条顿葬，当时的英国人和法国人更加偏好遗体保存技术，当时遗体保存的做法，牵涉到将心脏与其他内脏移出，并将之与死者遗体分开埋葬的过程。与遗体保存相比，条顿葬相对来得更加经济实惠，也更加卫生。

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