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西波士尼亚共和国（Republika Zapadna Bosna）位于波斯尼亚和黑塞哥维那西北方，前身为西波士尼亚自治省（Autonomna Pokrajina Zapadna Bosna，缩写为APZB）。在波士尼亚内战期间为独立政体，1995年内战末期被击败，并回战后的波斯尼亚和黑塞哥维那。

该政权具有企业共和国性质，其建立在大型食品工业联合体“Agrokomerc”的基础上。

1993年，因为西波士尼亚的波什尼亚克人不同意波士尼亚中央政府制定的政策，所以建立西波士尼亚自治区，并且与塞尔维亚靠拢。 1994年，西波士尼亚被波斯尼亚政府军占领，但他们没多久就被逐，恢复西波士尼亚自治区。

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圣安得烈座堂（圣アンデレ主教座圣堂，St. Andrews Cathedral）是日本圣公会东京教区的座堂，由加拿大籍传教士亚历山大·克罗夫多·萧（Alexander Croft Shaw）于1879年设立380，座堂现在的建筑是于1996年改建启用。该教区是日本圣公会的11个教区之一，教区内有超过40座教堂，其中多数的历史可以追溯至19世纪后期。

明治天皇在1873年（明治6年）宣布废除对基督教的禁令（高札撤去）后，英国英国圣公会差会（SPG）派遣加拿大籍传教士亚历山大·克罗夫多·萧（Alexander Croft Shaw）和爱尔兰籍传教士威廉·波尔·怀特（William Ball Wright）9月来日传教。二人初抵日本时寄居于福泽谕吉家中，并在东京筑地开设英语私塾（立教学院前身）。后于1875年在灵南坂阳泉寺开始为在日英国人举行弥撒，以及正式对日本人进行传教。萧氏在福泽谕吉协助下于1877年购入现在教会所在的芝荣町（今芝公园三丁目）土地自设居所。其后于1879年6月4日萧氏在购得用地内以红砖筑成圣堂，俗称「公使馆教会」，提供东京在住的英国人英语弥撒和以日本人为对象的日语弥撒。该红砖建筑兴建资金大部份是来自在东京居住的外国人捐助所得149，由经手工部大学校的英籍法裔建筑师チャールズ・アルフレッド・シャストール・ド・ボアンヴィル设计150。其及后于1894年东京地震中损坏，礼拜堂于翌年以临时木造建筑继续运作。1886年，爱德华·别克司蒂（Edward Bickersteth）主教来日筹组日本各地教会整合事宜，翌年以圣安得烈教堂为首组建「日本圣公会」。另外，萧氏在主教来日后曾多次前往轻井泽，期间在当地成立教会并另辟避暑别庄，被誉为「轻井泽之父」。1902年，萧氏殁后由今井寿道接任牧师，日本人信众专用圣堂也于同年落成，缓和教堂不敷使用的情况。

1940年，《宗教团体法》实行，各宗教团体被要求整合并向国家主义倾斜，圣安得烈教会更名为「芝圣公教会」。1902年落成的圣堂在1944年的东京大空袭中烧毁。二战后以野濑秀敏为首的圣职与信众展开教堂的复原运动，并在圣堂原址信众提供的戸外仓库作为礼拜堂复办弥撒。1948年，圣堂暂移至由水交社赠与的车库改造而成临时礼拜堂兼集会所。圣堂的新建筑在各方援助下于1949年落成，并于翌年祝圣。1956年，英语专用的礼拜堂（现圣奥本教堂，St. Alban's Chruch）落成后，圣安得烈教堂停止举行英语弥撒。1986年，圣安得烈座堂正式并入日本圣公会东京教区。

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* 《般舟三昧经》三卷（又名：十方现在佛悉在前立定经），光和二年（179年），竺朔佛出经，支娄迦谶传译，侍者孟福、张莲笔受。

* 《大集经贤护分》五卷（又名：贤护菩萨经），天竺三藏阇那崛多及笈多于开皇十四年（594年）大兴善寺出，沙门明芬等笔受。

* 《般舟三昧经》一卷，是三卷本的重翻，品目不全。《开元释教录》录为支娄迦谶译，汪维辉从语言学角度认为非支娄迦谶译。吕澂认为是竺法护译。

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