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七岁那年，丽比的母亲与两个姊姊在午夜惨死于家中，就在凶手大开杀戒时，小丽比从农宅逃了出来。随后，年幼的她在法庭上，作证指认十五岁的哥哥班恩是灭门凶手，因此声名大噪。 25年后，成年后的丽比，儿时的阴影始终挥之不去，此时一个对历史血案特别感兴趣的地下组织─杀手俱乐部，其中一名成员莱尔找上丽比，想从她身上找出血案的真相，靠著微薄捐款过日的丽比，决定为了金钱与俱乐部交易，让她重新调查当年卷入这桩灭门血案的蛛丝马迹，越深入越挖掘过去，丽比不愿面对的记忆与真相，将超乎想像中地可怕....。
* 克里斯蒂娜·亨德里克斯 - 珮蒂，丽比的母亲
* 尼可拉斯·霍特 - 莱尔，俱乐部联络人
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《论自由》（On Liberty，严复译《群己权界论》），是英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔出版于1859年的一本功利自由主义哲学著作。密尔在书中将一个以功利主义为原则的伦理学体系推广到社会和国家层面上，并考查了界定权威和自由之间关系的标准。他基于同样的功利主义“最大幸福原则”，强调了个体作为达成伦理学终究目标最高善重要性。密尔还警告说，即便是民主最理想的状态得以实现，也可能会导致多数人的暴政。此外他还提出的基于个人自由之道德准则包括：出版自由、思想自由，以及讨论自由。除此之外，密尔在总结中还提出了还两条针对个人与社会关系的格言，以及在不涉及个人自由情况下，反对政府干涉三条的合乎功利的理由。
《论自由》的影响深远广泛，且一经问世即受到高度评价，被誉为“肯定人类个体的个性不可泯灭的价值最优雅，意义最重大，影响最为深远的宣言”。自由主义的政治理论方面，约翰·洛克的《政府论》（1689年）阐述了自由主义原则关于政府的根本宣言，即“政府必须建立在被治理者的同意之上”；自由主义让人们自行追求他们的个人利益，系统阐述其经济上的益处，要归功于亚当·斯密的《国富论》（1776年）。然而如果现代世界要承认某一本书设定了自由主义的根本道德基础，这本书很可能即是《论自由》。在维多利亚时代仍然保守的政治氛围下，本书对个人自由的激进呼吁使得对它的解读从出版时就一直处于辩论和争议之中。古典自由主义者和自由意志主义者也批评《论自由》中存在的一些论证上的不严密性，以及在对个人和政府角力的描述中对具体的自由定义模糊， 而罗尔斯的《正义论》则是希望在不基于功利的基础上论证个人自由的合理性。
《论自由》中的许多经典思想已经成为现代各国自由派政党的政治纲领。从诞生至今的一个多世纪以来，本书已被翻译为多国语言，且至今仍有再版。根据传统，在英国自由民主党党魁交接时，一本《论自由》将作为Book of office递交给继任者。
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