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整体艺术（Gesamtkunstwerk，ɡəˈzamtˌkʊnstvɛʁk）是由德国作曲家、剧作家瓦格纳提出的美学概念，在十九世纪的欧洲出现。这一理念源于瓦格纳早期接触并延续的德国浪漫主义。在其1849年的两篇论述文章中他提到这个词，但最早的还是德国哲学家兼作家特拉恩多夫在1827年的一篇文章中首次用到这个词。但瓦格纳早前是否读过特拉恩多夫的文章不得而知。在二十世纪，一些作家用这个词语用于形容一种形式的建筑，用于室内装潢，家具，花园等空间上，也有一些将此词语应用于电影或大众媒体中。
瓦格纳在1849的两篇论述文章《艺术与革命》和《未来艺术作品》中确切用到“Gesamtkunstwerk”一词，他谈及所有的艺术作品可以在戏剧中集合表现，这一概念整合了诗歌，视觉艺术，歌剧及剧场。虽然早前已有人实验过此艺术方法，但瓦格纳在德国城市拜罗伊特的剧院中真正实现了他的整体艺术，成为第一人。
这个概念简单说来就是作曲家在音乐、剧本、表演、舞台设计这些方面都亲力亲为，从而突出作品的连贯性和整体性，最大程度地体现作曲家想要表达的观点。
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齐丁公、卫国第二代君主卫康伯、晋国第二代君主晋侯燮和周公旦之子鲁公伯禽共事周康王。周康王分三位诸侯以珍宝之器。而同事周康王的楚君熊绎却无分。春秋时代的公元前530年，楚灵王仍忿然提起此事。
《礼记·檀弓上》记载：“太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。”李学勤据此指出，齐国与周王的关系密切，以至于齐太公以下五世齐侯，去世以后是埋在周，作为周王的从葬。因此齐丁公也葬在周。
根据《左传》等记载，齐国的世族崔氏，源于丁公之子崔季子。《通志·氏族略》载:“崔氏，姜姓出，齐丁公伋嫡子季子让国于叔乙，食采于崔，遂为崔氏。” 也就是说，齐丁公之嫡子季子本该即位，他让位于叔乙，自己食采于崔邑，为崔氏始祖。
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耶和华见证人在全球各地设有分支机构，还在各个国家设有分部办事处。各个地区会众负责管理和组织最基本的事务，诸如属下地区内的传道活动和信徒的宗教生活。耶和华见证人自称为弟兄团体，不管国家、种族、民族和语言的耶和华见证人都是平等的。他们视耶稣基督为领袖，整个组织按《圣经》的原则行事，不主张阶级观念。各个地方会众设立长老，负责维护会众的纯洁，避免信徙受到不良社会风气的影响。若会众中有人违反《圣经》教导的道德标准，长老要提出纠正。若信徒严重违反《圣经》的教导，并不悔改，会众的长老团体还可作出除名的决定，宣布该信徒自此不再是会众的成员。
耶和华见证人自称为弟兄团体，不管国家、种族、民族和语言的耶和华见证人都是平等的。受浸的男性信徒都称为「弟兄」，受浸的女性信徒都是「姊妹」。由于成员都是平等的，成员之间的关系变得十分简单。他们实际行动体现没有国家主义 、民族主义和种族主义的宗教理念。
由于全世界各个国家的经济发展不均衡，所以耶和华见证人的组织通过全球各地会众的捐款为资源，对受灾难影响的信徒提供救助。
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