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庙底沟文化的村落四周有著沟渠及围篱，其内部则划分成住家、工作、丧葬等不同区域。而在墓地里经常可发现作为陪葬物的陶器，偶尔也有一些墓是使用石器或骨饰来陪葬。而典型的庙底沟陶器是用细致的红陶土所制成，偶尔会在上头出现红色或白色的条状纹。此外目前已经在庙底沟遗址挖出龙山文化时期以薄壁坚硬且有光泽为特色的典型陶器。
庙底沟一期，即仰韶文化的庙底沟类型，年代大约介于公元前4005年~公元前2780年之间，是由半坡类型发展而来。这时期有一部份的陶器上有涂绘，通常为黑色，但偶尔也会有白色及红色的条状纹，而陶器通常使用几何图形来装饰，不过有时也会使用鸟类、青蛙、植物等图案。此外考古过程中曾经发现一个顶端有人头的独特桶状罐。
从全国先后发掘出的庙底沟类型遗址来推算，庙底沟类型是以人口扩张为驱动力，大量向周边地区尤其是西、北地区移民，使得西到河湟、东至海岱、东北到河套和辽西、南到江汉的地域都被卷入考古学上的“庙底沟化”过程中，庙底沟类型的分布与商代政治地理范围有惊人的相似，在地理和文化上为夏商乃至秦汉以后的华夏族群地区奠定了基础。而且，这一时期正是传说中“三皇五帝”中的炎、黄部落鼎盛时期。
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陈忠，字伯始，沛国洨县（今安徽省固镇县东）人，中国东汉政治人物，陈宠的儿子。
汉安帝永初年间辟司徒府，为廷尉属官廷尉正。因为明习法律，经司徒刘恺推荐擢拜尚书，使居三公曹，主知断狱。修改当朝法律，删除比《甫刑》苛刻的条文，简化繁琐程序，于汉法颇多建树。承父志整理成23条，题为《决事比》，奏准施行，清除论罪无据的弊端。又奏请废除蚕室刑，解除贪官污吏三代不得为官的禁令,建议从轻处罚精神病人误伤人命的犯罪。都被采纳。安帝亲政，宦官江京、李闰等秉权。陈忠在位尽职,施政周密，敢于纠举违法，不避权贵。陈忠作《清盗源疏》，其中提到“堤溃蚁孔，气泄针芒”。后历官尚书仆射、尚书令，延光三年（124年）转任司隶校尉，次年，任江夏郡太守，又被留下担任尚书令，得病而卒。
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