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《古兰经》中撒立哈与示拉两个名字相似，但两者所处的时代并不清楚，使得人们认为两者是等同的；然而这种说法是存疑的，因为《圣经》中的示拉与《古兰经》中的撒立哈几乎没有共同之处。撒立哈是闪的第九代子孙，是大洪水之后的世代；他出生在赛莫德人之中，并在那里被抚养长大。赛莫德人居住在巴勒斯坦与希贾兹之间的玛甸沙勒。赛莫德人凿山为屋，并崇拜以石头雕刻的偶像。撒立哈劝他们放弃偶像崇拜，转而一心认主。但他们断然拒绝，除非撒立哈向他们昭示一个神迹；真主于是创造了一头母驼。真主允许赛莫德人取牠的奶，但不允许伤害牠。赛莫德人把这个戒命当耳边风，故意杀了母驼。于是真主命令撒立哈离开族人，并以巨大的声响毁灭了他们。

虽然《古兰经》并未明言真主创造母驼的具体历程，但伊斯兰传统则认为牠是真主从一颗巨大的石块创造出来的。

许多研究伊斯兰的学者认为赛莫德人就是居住在佩特拉的以东人，因为凿山为屋是他们的特色。历史上的佩特拉拥有许多宗教崇拜的地点，而Jebel al-Madhbah的主峰有两座石造尖塔，显示阳具崇拜的特色。有一座名为「希克」（Siq）的峡谷通往此地，其狭小的通路可使吹过的风产生巨大的小喇叭声。当地的贝都因人称之为「真主的小喇叭」。佩特拉的以东人并未消失，他们只是迁移至内盖夫；图拉真削弱了后来移入佩特拉的纳巴泰人，使之沦为农民。「撒立哈」之名可能源于佩特拉，因为佩特拉历史上曾名为「示拉」。示拉一词源于希伯来语的se'lah，意为「石块」；希腊语的「佩特拉」也有相同的含意。

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1140年五月，金熙宗采纳都元帅完颜宗弼的建策，撕毁与南宋订立的和议，决定出兵攻南宋，收回已归还宋朝的河南、陕西。完颜宗弼先将各路军马集结在都元帅府所在地祁州（今河北省安国县）进行校阅，不按历来秋季出兵的常规，在盛夏进攻南宋。五月十三日，金右副元帅完颜杲率西路军从河中府（今山西省永济市西南蒲州镇）西渡黄河，入同州（今陕西省大荔县），攻破长安（今陕西省西安市），逼近凤翔府（今陕西省凤翔县）。南宋川陕宣抚副使胡世将在河池（今甘肃省徽县）召集诸将，右护军都统制吴璘反对南撤，力主挥师北上，反击金军。胡世将命吴璘率二万军，至渭水南岸阻击金军。吴璘在凤翔府石壁寨、百通坊等地击败金军。金军顿兵渭水以北，与宋军隔河对峙。胡世将命吴璘军在从白石（今甘肃省西和县）至秦州一线设防，阻挡熙州（今甘肃省临洮县）、秦州之金军；宣抚司都统制杨政率军在宝鸡（今陕西省宝鸡市）设防，阻挡凤翔府的金军。宣抚司驻地移至仙人关（今甘肃省徽县东南）。

1141年八月，完颜杲派统军蒲察胡盏、完颜习不主率军五万余人，据秦州东北，乘机南下入川。胡世将为保卫蜀口，派吴璘率军二万八千，从河池北上反击，计划收复秦州、陇州（今陕西省千阳县西北）。命杨政率军出和尚原（今陕西省宝鸡市西南）进攻陇州，命枢密院都统制郭军由商州（今陕西省商洛市）东进，进攻华州（今陕西省华县）、虢州（今河南省灵宝市），策应吴璘。命西和州巡检元成率军向巩州（今甘肃省陇西县）佯动，牵制熙州、河州（今甘肃省临夏市）的金军。

九月，杨政进至陇州西南吴山，烧毁金军营寨十余处，郭浩连破虢州、陕州（今河南省三门峡市）等地金军营寨。胡世将派人到陕西、河东等地，联络义军首领数十人，袭击金军后方，使其难以向秦州增兵。九月十六日，吴璘军攻破秦州，守将武谊以城降宋。吴璘乘胜率军攻打屯驻在刘家圈的金军。刘家圈地处高原之上，前临高山，后控腊家城（今甘肃省秦安县东），蒲察胡盏、完颜习不主凭险设营，进退自如，易守难攻，以为宋军不敢来攻。吴璘在战前亲自察看地形，为避金军骑兵自原上俯冲宋军，决定上原列阵。九月二十日，吴璘致书蒲察胡盏、完颜习不主，假称次日决战。当日深夜，乘其不备，命姚仲、王彦等各率所部，趁天阴雾浓，衔枚潜进，越岭上原。命部将张士廉率军从间道迂回原后，断金军退路。宋军上原后，在剡家湾布设“叠阵”，其阵前有水栅、拒马等障碍，步军安排在阵心，骑兵配于左右，步军以长枪手居前，次为强弩手，最后为神弓手，等到金朝骑兵冲至百步内，神臂弓发射，至七十步时强弩发射。阵成后，万炬突燃，吴璘派轻骑诱金军出战。蒲察胡盏不顾完颜习不主反对，恃勇出击。吴璘指挥叠阵中，弩手轮番发射，连续打退金军数十次冲击，乘其退却，命骑兵两翼追击包抄，金军大败，630人被杀，万余人投降。因为张士廉误期，致使蒲察胡盏、完颜习不主率余部退入腊家城。吴璘率军攻打腊家城，将要破城之际，宋廷向金求和，九月二十八日，诏令吴璘撤军班师。

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白朴自幼聪慧，记忆过人，精于度曲。与关汉卿、马致远和郑光祖并称元曲四大家。散曲儒雅端庄，与关汉卿同为由金入元的大戏曲家。在其作品中，著名的杂剧《梧桐雨》，内容讲述幽州节度使安禄山与杨贵妃私通，出任范阳节度使，与杨国忠不和，于是安禄山造反，明皇仓皇幸蜀。至马嵬驿时，大军不前，陈玄礼请诛杨国忠兄妹。明皇只得命贵妃自缢于佛堂中。李隆基返长安后，一日梦中相见贵妃，后为梧桐雨声惊醒，追忆往事，不胜惆怅之至。此剧在历代评价甚高，清人李调元《雨村曲话》说:“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最”。王国维的《人间词话》说：「白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。」另有一部作品《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》，是白朴最出色的作品，与五大传奇之一的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》合称为「元代四大爱情剧」。故事写唐代尚书裴行俭之子裴少俊奉父命由长安去洛阳买花，途中和李世杰女李千金隔墙以诗赠答。当晚私约后园，二人私奔到长安定居，育有一子一女。后为少俊父亲发现，强令少俊休妻回家。李千金回到洛阳，父母已亡故。少俊中进士后，正式与李千金完婚。

白朴的词流传至今一百余首，大多以咏物与应酬为主；其作品歌词典雅，属于文采派。杂剧有16种：《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、《赚兰亭》、《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》。散曲有《天籁集摭遗》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。

朱权《太和正音谱》对白朴的评价是：「白仁甫之词，如鹏抟九霄。风骨磊块，词源滂沛，若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。」

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