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* 永延二年：尾张国郡司和百姓以「尾张国郡司百姓等解文」投诉国守藤原元命之苛政，要求将其解任。
* 雍熙（984年十一月至987年）：北宋—宋太宗赵匡义之年号
* 端拱（988年至989年）：北宋—太宗赵匡义之年号
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台湾清治末期至日治初期，番婆坟地区为一街庄，称为「番婆坟庄」，隶属于竹北二堡。该庄东北与社仔庄为邻，东南与员笨庄为邻，西南边为下阴影窝庄、十五间庄、大坡庄，西北边为槺榔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于桃仔园厅。1903年（明治三十六年），改名桃园厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「番婆坟」大字，隶属于新竹州中坜郡新屋庄。
战后新屋庄改制为新屋乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，新屋乡改隶属于桃园县。2014年12月，桃园县升格为直辖桃园市，新屋乡改制为新屋区，村亦改制为里。
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引魂王观音，又称引路王观音、引魂王观音、引魂王菩萨、引路王菩萨，是观世音菩萨的一种化身。
一般引路菩萨造像，与观世音菩萨基本相同，头上有化佛冠，可见正是净土宗“西方三圣”之一的观音菩萨，并负责以“莲花手”接引亡魂往生西方净土。
「引路菩萨」便是净土信仰中观世音菩萨的一种化身，所以又称为「引路王观音」或「引魂王观音」，其造像与净土宗西方三圣之一的观音菩萨基本相同，头上有佛冠，一手持招魂幡，一手持香炉、铃、莲花、水瓶或杨柳枝，负责接引亡魂往西方净土。唐宋时期，引路菩萨渐渐变成民间信仰，在丧礼的引魂仪式中，常有书写「往西方引路王菩萨」的旗，以导引亡者往生西方极乐。
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