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自1979年起，他先后在顺德捐建了杏坛北头大会堂、北头小学、杏坛梁𨱇琚中学、杏坛医院留医部、老人康乐中心、顺德梁𨱇琚图书馆、梁𨱇琚夫人妇幼保健中心、梁𨱇琚夫人幼儿园，捐资助建顺德体育中心等等，并捐资设立顺德梁𨱇琚博士福利基金会。在香港亦有以他命名的学校，包括顺德联谊总会梁𨱇琚中学、乐善堂梁𨱇琚书院、乐善堂梁𨱇琚学校等。多年来他为家乡社会公益事业捐资达4000多万港元。
梁𨱇琚是香港大学和香港中文大学部分校舍设施的主要捐建人之一，更开创港澳人士支持中国大陆高等教育事业的先河，于1981年捐资600万港元帮助中山大学的建设，1993年捐赠1000万港元予清华大学建设“建筑馆”，1994年又捐赠1000万港元予清华大学成立图书基金，实现其从家乡北头捐到北京的愿望。1994年，包括梁𨱇琚博士在内的香港金融界四元老各捐1亿港元成立“何梁何利基金”，用于奖励中国杰出科技工作者，得到国务院高度赞许和科技界、社会各界的热烈欢迎。时任国务院总理的李鹏委员长，亲自为梁𨱇琚博士作了“热心公益，发展教育”的题词。
1994年，何善衡连同梁𨱇琚、何添以及利国伟，各捐资港币一亿元，成立“何梁何利基金”，每年向中国内地有杰出成就的学者颁发奖金，以鼓励学者等在科技、医学及其它领域的成就。
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礼拜堂为了应对水患于2019年9月暂时关闭，进行一项耗资1.58亿美元的翻新和整修工程。建筑师纳什原先设计在礼拜堂铝制外墙的接缝处设置雨水槽，而由于预算限制并没有实现，而采用填补的方式解决了面板间的接缝处。尽管几十年间接缝处被反复填补，但渗漏仍对建筑产生严重的水患。在整修期间，一个临时搭建的建筑将包裹整个礼拜堂，以便工人移除外里面的铝制面板、彩绘玻璃，安装原先设计的雨水槽，并对所有的面板和玻璃进行更换。礼拜堂的内部陈设和管风琴也将进行修复。整修计划预计于2022年11月完成。
起初，礼拜堂被设计为三个不同的宗教的礼拜区都处在一个屋檐下。建筑师受到法国圣礼拜堂和意大利亚西西的圣方济各圣殿的启发，将学员礼拜堂的空间分为两层。新教的礼拜区位于上层正厅，而天主教小堂、犹太教的礼拜区以及佛堂位于下层。信奉伊斯兰教的穆斯林礼拜区以及两间会面室也位于下层。每个礼拜区都有独立的入口，不同的宗教可以同时进行宗教活动且互不打扰。
新教礼拜区位于礼拜堂上层的中殿，可容纳1200人。中殿宽m、长m，中殿至礼拜堂的尖顶高m。中央的过道通向祭坛。
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如信友对罪恶仍有所依恋，或未完全符合以上三个条件，或未完全履行规定的善工，则仅能获得限大赦。(参天主教法典992-997)
虽然大赦或赎罪券并未直接见于《圣经》，大赦是建基于「代赎」的古老观念。这原则又建立在另一个根据上：诸圣相通功及所有基督徒在基督妙身内的团结。天主教认为，圣保禄对教会的教导中有此道理根据：在作为基督妙身的教会之内，各肢体共同帮助一个生病肢体的痊愈，「在我的肉身上，为基督的身体补充基督的苦难所欠缺的」(《新约圣经》哥一24)。在以后几个世纪中，集体悔罪的社会性显示，悔罪者在补赎己罪时，不是只凭个人的力量。到五世纪末，代赎的观念已十分普遍，Caesarius of Arles说：「有鉴于自己罪孽深重，悔罪者深感无力补偿己身的罪恶，乃殷切地求取全体子民的扶助」。
售卖赎罪券源于十字军时代，甘愿冒生命危险参与“圣战”的信徒可获赠大赦。1095年，教宗乌尔班二世(1088-1099)规定：凡为了保卫耶路撒冷教会的原故(不为求取自身的光荣)参与十字军者，可以抵销所有的罪罚(暂罚)。其后，大赦的赠予更伸展到资助十字军东征的人士。其后，向教会提供财政支持的人也可以获得这些大赦。教会颁赠大赦的习惯正式开始于十一世纪，当时有一不成文的定规：凡捐助隐修院者，可以减少一天严斋的补赎。不久之后，其他为获取大赦的条件相继出现，赎罪券发展为筹募经费以兴建教堂、寺院和医院的方便方法。宗教历史教授班顿(Roland Bainton)说，“中古时代最宏伟壮丽的纪念物都是以这种方法筹得经费兴建的。”
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