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1901年（日治明治三十四年）11月，该庄隶属于桃园厅，编入第十六区。1905年（明治三十八年）7月，第十六区改称「莺歌石区」。1920年（大正九年），该庄改制为「樟树窟」大字，隶属于台北州海山郡莺歌庄。1940年，莺歌庄升格为莺歌街。

战后莺歌街改制为莺歌镇，隶属于台北县，大字亦改制为里。1946年8月，莺歌、树林分治，本地区改隶属新成立的树林镇。2010年12月，台北县升格为新北市，树林镇改制为树林区。

从前大嵙崁溪（大汉溪）至三角涌附近（公馆后地区西北部），因地势低平，河面加宽，形成网状河道。三峡溪（三峡河与横溪各自注入大嵙崁溪分流河道，三峡溪于刘厝埔汇入分流，为横溪汇注点之上游约八百公尺处。其后因河沙堆积，河床日渐升高，导致分流消退，原本两溪汇注处之大嵙崁溪分流河道成为三峡溪河道之延伸，因而形成今日三峡溪纳横榽之势。

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定光大师虽是闽南人，但其一生大部分时间都在汀州弘法，其在世时，已被闽西、赣南、粤东等地不少信徒视同神明，信徒极多，并为之建造殿宇，踊跃供养。其圆寂后，便成为汀州的重要乡土神明，称为定光古佛，而来台的汀州客家人也奉其为守护神。

著名文学家苏轼，曾为定光古佛作赞词：「定光古佛，不显其光，古锥透穿，大千为囊。卧像出家，西峰参道，亦俗亦真，一体三宝。南安石窟，开甘露门，异类中住，无天中尊。彼逆我顺，彼顺我逆，过即追求，虚空鸟集。驱使草木，教诲蛇虎，愁霖出日，枯旱下雨，无男得男，无女得女。法法如是，谁夺谁与？令若威怒，免我伽梨，既而释之，遂终白衣，寿帽素履，发鬓皤皤。寿八十二，与世同波。穷崖草木，枯腊风雨。七闽香火，家以为祖。萨埵御天，宋有万姓。乃锡象服，名曰定应。」

台湾地区主祀定光古佛的庙宇不多，最有名的两座分别是国定古迹的新北市淡水区鄞山寺，与县定古迹的彰化县彰化市定光佛庙，其余如台南市佳里区九龙山南极宫、屏东县万峦乡武平忠孝祠亦主祀定光古佛。配祀定光古佛的庙宇则有新北市板桥接云寺、桃园市大溪福仁宫、台中市南屯万和宫万和宫等。

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* 长方形棋盘，挖有每排六个棋洞，共四排或六。两方各控制最近的半盘。每方只能自己的棋洞分投。

* 双方轮流从己方最底排的任一洞取出该洞的所有棋子，选择顺或逆时针方向分配到其他的洞中，一洞分配一颗，直到分配完，范围环绕只限定在己方控制的棋洞中。最后分配的一颗棋子若落在有棋子的洞中时，需再从该洞以同方向再进行分配动作，直到最后分配的棋子落在无棋子的洞中。如果最后分配的一颗棋子若落在己方最上排有棋子的洞中，并且正对面的对方最上排棋洞有棋子，则进行分配动作连同对方该棋子一同取走分配。

* 如果是六排的棋盘，则分配时采用牛耕式转行书写法，当分投至己方最上排最右或最左洞时，回到同行的底排洞继续分投。

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