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本部电影反派。居住在新地球地底空洞建设文明的昆虫人们。身姿与蜜蜂相似。但是在与人接触时就会变成人类，文明开化程度远超人类。从蜜蜂而进化来的昆虫人虽是主流，但亦有螳螂、甲虫等形状的昆虫人。

本作品是第15部哆啦A梦大长篇纪念作品，也是第16部哆啦A梦电影作品。本作品初次请海援队来担任主题歌的工作。与其他作品一样，作词者仍然是武田铁矢。

尽管该作品是一部大长篇，但是，故事的构成却是在新世界里的数个小故事，大雄等只是牵涉的角色。这点是与其他大长篇不同的地方。不过，舞台和登场人物眼花缭乱般的替换，但却缺乏冒险要素与易懂的对抗结构（与冷战时期的作品对比起来尤甚）。用孩子的观点来看本作品显得缺乏娱乐性也不够亲切。但是在故事的流动中无意体现出社会的变迁也具有潜移默化的教育效果，也有说明哆啦A梦的大长篇并不是只有与恶人对抗。

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易卜拉欣·伊本·马赫迪（إبراهيم بن المهدي，839年），是一位阿拔斯王朝的王子、歌手、作曲家和诗人。他是第三任阿拔斯王朝哈里发马赫迪之子，也是诗人和音乐家欧莱娅同父异母的兄弟，以及哈迪和哈伦·拉希德的同父异母弟。他的母亲是一位名为莎克拉（Shakla）的黑人，因此他肤色黝黑。

第四次菲特纳期间，易卜拉欣曾于817年7月20日被巴格达人民宣布为哈里发，并授予他穆巴拉克（阿拉伯语：المبارك）的君名，而后宣布他的侄子马蒙被废黜。但在两年后被逼退位，以诗人和音乐家的身份度过余生。他被视为“那个时代最有天赋的音乐家之一，拥有非凡的音域”，而且是当时创新的“波斯风格”歌曲的推动者，其特点是多余的即兴创作。

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印度果阿天主教皈依者秘密信仰印度教在1560年至1821年期间在葡属印度是刑事犯罪。一些土生土长的果阿人被指控，逮捕和审判，因为他们是秘密定印度教徒。

果阿宗教裁判所成立的最初对象是从伊比利亚半岛移民到果阿的假装改信天主教的塞法迪犹太人和北非穆斯林(摩尔人)。这两个社区被视为安全威胁，因为他们以企图联手推翻伊比利亚半岛的基督教统治者而闻名。在1560年至1623年间被定罪的1，582人中，有45.2%因与犹太教和伊斯兰教有关的罪行而被定罪(另有少部分是本地人)。所有被烧死的人都被判犯有信仰异教或鸡奸罪。

在印度分裂期间，许多旁遮普族印度教徒和马扎比锡克教徒皈依基督教，以逃避反印度教和锡克教的暴力。尽管宗教发生了变化，但这些社区仍然保持著许多原始的宗教信仰和习俗。尽管如此，宗教融合主义仍然存在于该国，一些穆斯林信徒继续参观印度教和锡克教圣徒的圣地。根据一份报告，印度教徒通过公开使用伊斯兰名字和私下使用印度教名字来隐藏他们的宗教的做法在伊斯兰马巴德是可行的。在巴基斯坦逗留期间，阿吉特·多瓦尔回忆起他与一位印度教徒的相遇，这位印度教徒公开过著毛拉韦的生活。

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