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神国运动（神の国运动）是日本的一个基督教社会运动。由贺川丰彦于1928年（昭和3年）提出，目的是要把耶路撒冷会议的「普世教会合一运动」精神延续下去。1929年（昭和4年），日本基督教联盟协会通过贺川的动议，并于1930年成立运动的代表委员会，由富田满就任主席。
这个运动注重「农民福音学校」，对农民提供广泛的社会活动，包括技术协助。
* 『农民福音学校の理论と实际（The principles and practice of the Farmer's Gospel School ）』 富田満编 神の国运动事务所1931年7月
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抗战胜利后，任北平第五补给区司令部少将主任兼天津荣军院院长。1947年9月，“北平谍案”发生，受到牵连，被迫离开北平，回到老家西安。 同年，任第七补给区司令部少将办公室主任。1948年，曾随十八兵团贺龙司令员入川做策反工作，返回西安后，进入西北人民革命大学学习。新中国成立后，任九三学社西安分社宣传部副部长。1958年被错划为右派分子。1979年3月得到平反，恢复公职，任陕西省文史馆员，1981年10月22日，病逝于西安，享年70岁。
1938年3月，国民革命军31师奉命由河南信阳武圣关一带开赴徐州五战区，参加徐州会战，担任固守台儿庄城寨的任务，台儿庄是战区轴心，亦是敌人的攻击重点，如果失守，整个战役计划就会全面落空。战斗打响后，屈伸与师长池峰城把师指挥所设在与台儿庄一河之隔的铁路桥下，就近指挥台儿庄寨内及其附近部队抗击日军进攻。战斗中，屈伸坚持每天进寨联络，随时掌握战斗进展情况，当台儿庄大部街区被敌占领，池峰城师长因过于劳累，吐血不止，守军阵地仅剩一座西门，台儿庄危在旦夕，屈伸临危受命，果敢主持部队的调遣和指挥作战事宜，每日必亲至城内巡视，枪林弹雨，身临巷战，鼓励守军坚定信心，死守阵地，同时建议池师长调整部署，几次组织敢死队乘夜进行反击，经过日夜苦战，终于将寨内敌人全部肃清，稳定了战局， 取得战役的胜利。
时任31师司令部少校参谋的耿泽山在“台儿庄大战亲临纪实”中对屈伸有详细回忆: “...每当战况处于危急，指挥官犹豫动摇的关键时刻，屈伸都能以无畏的魄力，毫不考虑自己的地位、人事关系与个人利害，毅然采取劝说、鼓励、怒斥，晓以大义甚至越俎代庖，未经师长同意即下达命令，强制旅团长执行，结果几次使危如垒卵的险恶情况，得以转危为安，确实起到中流砥柱的作用" 。
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阿布·穆萨·贾比尔·伊本·哈扬（جابر بن حيان，جابر بن حيان），波斯炼金术士、药剂师、哲学家、天文学家、占星家、物理学家、地理学家、医生和工程师，被称为「现代化学之父」。
他提出凡是金属皆由硫、汞两元素按不同比例而组成的炼金学说；是一位具有熟练技巧的实验家；写出许多有关学科的著作，曾首先引用碱、锑等化学术语；并且记载过硝酸、王水、硝酸银、氯化铵、升汞的制法，金属的冶炼方法以及染色方法等；十四世纪他的著作被翻译成拉丁文传入欧洲，对后来欧洲的化学产业的发展起推动作用。
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