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天津市文化中心，是位于中国天津市河西区的市级行政文化中心。天津市文化中心四至范围为友谊路以东、隆昌路以西、乐园道以南、平江道以北的整个区域，总占地面积约90万平米。天津市文化中心的项目包括天津图书馆、天津博物馆、天津美术馆、天津大剧院、天津青少年活动中心、天津银河购物中心等。原有场馆有天津博物馆、中华剧院、天津科技馆。其中，原天津博物馆将改为天津自然博物馆的新馆址。天津市文化中心已于2011年陆续封顶，于2012年5月投入使用。

天津市文化中心，共有来自12个国家和40余家设计单位参与文化中心的各个阶段的设计方案竞赛，提交了可200余个方案，最终确定有中、德、日、美4国12家设计单位开展实施设计。

天津大剧院由德国GMP建筑师事务所与现代设计集团华东建筑设计研究院联合设计。

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同治元年（1862年）春，知县高廷镜离职后，继任的新知县雷以镇继续将维持治安的任务交由戴潮春，但此时天地会众扩张太快，不少党徒横行白昼抢杀，已非戴潮春可以控制。同年三月台湾兵备道孔昭慈募兵勇六百援例春巡，至彰化办理天地会党徒，该会洪姓总理被捕处死，并召淡水同知秋曰觐至彰化协办。同知马庆钊下令悬赏缉捕天地会首，此举使天地会众义愤填膺，正式起事抗官。同年三月二十日黎明，戴潮春破彰化县城，孔昭慈不降仰药自尽。彰化县城失陷后，台湾、凤山及嘉义等县会众随即杀汛弁响应，重要的股首有小埔心的陈弄、茄投大姓陈𫚒、水沙连殷户洪欉、嘉义的严办、赖厝廍的赖矮、凤山县许夏老、淡水厅的王九螺等，仅彰化县列名的大股首即有六百六十余名。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨，加上官府蓄意挑拨漳泉不合，因此并未获得中台湾雾峰与鹿港门阀势力的回应，会中部分泉州人也叛逃天地会。

同治二年（1863年），戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月，清派福建提督林文察（出身雾峰林家）与新任台湾兵备道丁曰健会办军务，以数千清军，趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港，城内空虚，乃以偷袭手法占领彰化城，1864年正月，戴潮春眼见势不可为，为了保全会众，投降丁曰健，但言语不屈，丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件，官方、民间的记载很多，但由于立场不同，对其有褒、有贬，一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死，但因为太平天国余波未平，戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。

在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠，表面上是个土地庙，实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示，北屯人在戴潮春埋尸处，约在今北屯文昌庙东侧附近，偷放三颗石头，以「戴恩公神位」之名奉祀。后来因崇德路修建工程，旧址只留下一颗石头。1968年，北屯区建立合福祠，3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身，并因为戴家所有的土地都被清廷「查封」，而称之为「查封公」、「查封婆」，至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。

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蓝朝柱，清朝咸丰同治年间顺天军起义领袖，又名蓝大顺。

云南省大关人，贫农出身，回族。1859年，李永和与蓝朝鼎、蓝朝柱兄弟以“不交租、不纳粮”“打富济贫”的口号起义，蓝朝鼎称大元帅。顺天军进入四川省，包围叙州，占领犍为、乐山。犍为、乐山制盐业兴盛，盐工参加顺天军，人数增至十数万人以上。1860年，顺天军的活动范围有40余州县。李永和、蓝朝鼎和蓝朝柱分兵，李永和守犍为、乐山一带，蓝朝鼎、蓝朝柱北上攻绵州（治所在今四川省绵阳市东）。1861年5月包围绵州。因兵力分散，清朝四川总督骆秉章率湘军对抗，蓝朝鼎阵亡。

蓝朝柱率残军逃至陕西省南部，称大汉显王。1863年，河南省的太平天国扶王陈得才率军进入陕西省，蓝朝柱在汉中合军共同作战。清穆宗同治元年（1862）六月，滇军蓝大顺部攻取洋县县城，设靖州。三年二月，滇军才撤离。1863年11月，蓝朝柱军占领盩厔逼近西安，清朝派遣西安将军多隆阿对敌。这时，陈得才军救援天京，退出陕西省。蓝朝柱军孤立，多隆阿在1864年春天攻陷盩厔，蓝朝柱撤退途中遇伏兵袭击，战死。

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