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约于战后时期初期,信徒形成以铜钱祭拜神明后、再向神明求借以获得吉祥平安的习俗,日后发展为「借发财金」的行为。2004年记者报导时,欲借发财金的信众需向庙祝登记,一次只能借新台币20元,信众于取得后需将钱放入红包中、置于供桌上,向神明祈祷并说明如何还愿,借回去的钱也只能存进银行帐户。据说由于该庙灵验,信众还钱金额经常多于借钱,使庙方越借越有钱,也有信众以雕刻神像的方式还愿,使庙内有多尊仙姑神像。
1999年台湾开办乐透彩后,亦有信徒前来求取灵感。
传说由于魏扁仙姑为人严肃,故祭拜者须保持虔敬才能应验。
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两种镐嘴秧鸡体型差距较大,北岛镐嘴秧鸡相对南岛镐嘴秧鸡鳐更小;此外,镐嘴秧鸡的活体颜色我们尚且无法得知。
化石显示,镐嘴秧鸡分布于新西兰干旱的低地上。描述了这两个物种的Richard Owen认为镐嘴秧鸡应该是杂食动物,而骨骼同位素分析则证实了这一点。通过将北岛镐嘴秧鸡与恐鸟、芬施鬃林鸭和诸如裸鼻鸱的食虫动物的骨骼中13C与15N的富集程度进行对比,研究人员发现镐嘴秧鸡的营养级比食虫动物更高。 这说明镐嘴秧鸡会捕食大型无脊椎动物,蜥蜴,喙头蜥甚至小型鸟类。
镐嘴秧鸡的分布远没有恐鸟广泛,但仍和其他大型鸟类一样受到波利尼西亚人的捕杀,同时与波利尼西亚人随行的波利尼西亚鼠和家犬也对镐嘴秧鸡的生存产生了巨大威胁。镐嘴秧鸡在欧洲人到来之前便已经灭绝。
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隋朝开皇二十年(600年)析云州置胜州,治所在榆林县(今内蒙古自治区准格尔旗东北十二连城)。辖境约今内蒙古自治区准格尔旗、达拉特旗、鄂尔多斯市东胜区及黄河东岸托克托县地。唐朝专辖黄河西岸地。五代初年,胜州入契丹,被废置。辽朝另置东胜州。西夏又置胜州,后废。
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