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佛教认为夜叉是具有力量的鬼神，有食人或伤害人的传说，居住在人间、空中与天界。居住在天界的夜叉受帝释天管辖，负责护卫天界大门，毗沙门天为其统领，佛教护法中的执金刚神、黑大将以及五色财神也是居于天界的夜叉。

在印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。（克星是大鹏金翅鸟）

男性夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。夜叉女其貌甚美，一般被描绘为有著面容端正，身材姣好，纤腰巨乳、丰臀长腿的美少女，手攀娑罗树枝条的女性夜叉，在梵语中称为śālabañjika。华人世界中，「母夜叉」原指女性个性泼辣，而后逐渐误会为丑陋。也有「外面如菩萨，内心如夜叉」，意同人面兽心。

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传说清治时期有三位捕头，行经狮球岭时遇到土匪被杀，只留三颗人头，居民于是建墓、建庙祭拜，称为「人头公」，去祭拜狮球岭平安宫的香客也会顺道至此祭拜，后因名称不雅改唤「三姓公」。中法战争、漳泉械斗等一些无主骨骸也供奉于此，甚至一匹马也有。

鸡笼中元祭开龛门的仪式，最早就是从此庙该开始。庙主委陈德雄回忆，早年开龛门仪式，狮球五个里里长及地方人士都会参与，开普渡公灯后整灯火通明，还会放烟火，因狮球岭居高临下，灯火可照亮基隆市的夜空，年少时他在这开杂货店，每到中元祭前都忙到不可开交，人潮之多，要站在桌上才有办法拿金纸给民众。

1965年，庙宇改建。当时是陈德雄当里长时，号召改建修庙，出资奉献建成目前三楼建筑。

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除相声本门外，何沄伟还是京剧票友，曾在中央电视台登台演出。

何伟1981年生于北京市昌平区，自幼喜爱曲艺，曾参加马季春雷杯相声大赛，结识崔琦，跟随其在曲艺培训班短暂地学习过相声。在与德云社决裂后，据此段经历称自己加入德云社时已身怀技艺，属“带艺投师”。在学习相声的同时，何沄伟还曾辗转各大茶馆听相声，观摩演员表演。1999年，天津相声艺人进京专场在中和戏院上演，何沄伟在那次演出中结识其第一位师父郭德纲，称当时被郭德纲的现场掌控能力所吸引，遂连听八天，此后成为了郭德纲的忠实听众之一。2002年，郭德纲在广德楼演出时，由王玥波带入后台，经张文顺引荐，正式拜郭德纲为师，取艺名“何云伟”，加入德云社。

进入德云社后，通常与李菁搭档演出。2005年，随着郭德纲的走红，何沄伟也开始为人知晓，并逐渐成为德云社的主要演员之一。何沄伟曾在一些场合表示对郭德纲的感激，称没有郭德纲，自己无法成为相声演员。然而，2010年8月6日，发生郭德纲徒弟打人事件之后不久，德云社停业整顿期间，何沄伟在其个人博客上发表声明，称已和其搭档李菁一起正式退出德云社。之后接受媒体访问也一改感激郭德纲授艺口径，称自己进入德云社是带艺投师，不是学员出身，与师父郭德纲的关系也逐渐决裂。有一种说法认为，郭德纲调解何沄伟与第一任妻子梁小娟的纠纷是师徒关系破裂的导火索。何沄伟因婚内出轨而受到其当时师娘王惠的批评，还因此被停演了几场。至此，师徒关系开始不睦，终致何沄伟退出德云社。

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