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在中世纪早期，该词逐渐被用于称呼生活在中欧和东欧的犹太人。根据当时的传统，人们使用欧洲各地的圣经称呼来对应指代生活在当地的犹太人，故西班牙为「西法拉」（《俄巴底亚书》1:20）、法国为“撒勒法”（《列王记》17:9）。到中世纪中期，法国拉比辣什开始用阿什肯纳兹一词指代德国（最先为洛塔林吉亚）。当时德国莱茵兰附近有三个犹太人重镇诗贝亚、沃姆斯和美茵兹，系十分重要的犹太人社区。根据部分拜占庭和叙利亚犹太人的书信，东征的十字军亦被称为“阿什肯纳兹人”在加洛林帝国治下，法国和德国的犹太人发展出紧密的联系，故最终该词用于称呼两地的犹太人。

当今，在全世界范围内没有一个通用的犹太人定义情况下，确切的定义谁是阿什肯纳兹犹太人更为困难。现行定义包括宗教、文化、族裔的几个方式。不过随着社会的变化，一两代人以前还很清楚的定义也变得模糊起来。近年来在以色列，阿什肯纳兹犹太人另外有一个完全不同的含义。

宗教上说，家庭传统和宗教仪式采用阿什肯纳兹习俗的称为阿什肯纳兹犹太人。在中世纪，阿什肯纳兹群体开始形成的时候，当时犹太教信仰的权威中心在穆斯林世界：巴格达和伊斯兰统治下的西班牙。由于阿什肯纳兹群体地理位置偏僻远离中心，宗教传统的发展比较独立，他们的希伯来文发音也与其他犹太人有别。在这方面，阿什肯纳兹犹太人和塞法迪犹太人的情况类似。

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莫纫兰，香港已故教育家，生前曾任多间小学校长，主力推广活动教学及儿童戏剧教育。

莫纫兰生于1935年6月18日，毕业于庇理罗士女子中学（1948年至1954年中五，在1954年英文中学会考中取得中国文史科「良」等成绩），后于1954年至1956年在罗富国教育学院修读两年制教育文凭，毕业后曾任轩尼诗道官立小学（上午校）、广东道官立小学（上午校）、福荣街官立小学（下午校）以及九龙船坞纪念小学（上午校）校长，致力推广活动教学及儿童戏剧教育，并多次主持戏剧讲座和担任大专及中小学戏剧比赛评判。她亦曾出任官小校长会主席、湾仔区校长会委员等公职。

她曾于1998年受教育署委任主编《学校戏剧手册》。

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户勒大门（שערי חולדה, Shaarei Chulda，Huldah Gates）是圣殿山南墙上现已关闭的两组城门，位于耶路撒冷老城。位于西侧的一组是双拱门，位于东侧的一组是三拱门。双拱门的每一个拱都通往进入圣殿山的一个通道和台阶。但在修建阿克萨清真寺的时候，封闭了旧的台阶，延长了东侧通道，这样新的台阶通到了清真寺以北。三拱门与此类似。

户勒大门这个名称源自于密西拿中对圣殿山的描述。

查尔斯·沃伦在19世纪对这一地区进行发掘，发现三拱门下方一系列通道。

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