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在研究中国、印度和西方的文化上，徐梵澄持续出品丰富有分量的学术成果。并把三大文明之间作比较，例如，徐梵澄认为陆九渊、王阳明与印度室利·阿罗频多之间虽然地理位置二者遥相睽隔却有许多相契合处，甚至于和西方的尼采都有可比较的相通之处，就是他们都非以救世主自居者，而是身体力行的圣哲。著名文学家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家金克木给予徐梵澄《五十奥义书》和《神圣人生论》的翻译高度评价，在书评中说: “世界上古文化中头等重要的典籍译成汉文出版，这是一件值得注意的事。两书一古一今，相隔两千多年，但是一脉相通，其中奥妙总是关心世界文化思想史的人所不应忽略的吧?”当代哲学家刘小枫认为“兼中、西、印三大文明学术的中国学人屈指可数，有的不过浮泛涉猎，蜻蜓点水。梵澄在每个领域都涉猎颇深”。
徐梵澄所做汉译英、德译汉、梵译汉等等，均为中国、西方、印度文化的经典：《孔学古微》、《老子臆解》、《易大传》、《尼采自传》、《五十奥义书》、《神圣人生论》等，直指人心，从中可以看出徐梵澄用意在于贯通中国、西方、印度三大文明之学术精华。徐梵澄凭依自力，潜心治学，著译丰富而生活简朴，深居简出，不露面接受新闻媒体采访；并婉拒中国社会科学院为其举办学术研讨会以及生辰庆祝等活动。徐梵澄一生没有子嗣、学生、徒弟，不属于任何学派，也无所谓左翼右翼，克己独立。
* 徐梵澄《老子臆解》，中华书局，1988年 ISBN 978-7-5403-4830-4（作为徐梵澄释诂之作，亦多有自己观点的阐发。）
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本地区发展较早的聚落为社仔，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有下吕厝聚落。
区道桃104线是蚵间海边至甲头屋的道路，大致以西南西—东北东走向转西南—东北走向经过社子地区西北部。由该道路向西南西可前往大坡、后庄、蚵间、羊寮并止于桃园市、新竹县交界处的洋寮港桥，向东北可前往东势的甲头屋并止于市道114号路口。
区道桃100线是上槺榔至九斗的道路，大致以西北—东南走向转西南—东北走向经过本地区西南部边界地带及东南部。由该道路向西北可前往上槺榔并止于区道桃104线路口，向东北可前往银店，后转南南东再转东南可前往红崁头并止于市道115号。
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* 武汉水利电力大学、武汉测绘科技大学建高等教育研究所。
* 2000年设教育经济与管理硕士点。武大、武水、武测之相似机构合并。
* 2007年招收教育经济与管理专业博士研究生。
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