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为了支持不断进军萨哈林岛，蒙古人于1285年左右在黑龙江口附近建立了屯田地，并在这里居住著刚刚灭亡的宋朝的汉族遗民。然而，这种情况持续不了多久，因为满州的蒙古王子乃颜的叛乱迫使军队于1287年撤出阿穆尔地区。也许反映出该地区蒙古势力的减弱，两名曾在蒙古军队中任百夫长（百户长）的尼夫赫人于1296年叛逃至阿伊努人。

1297年，瓦英酋长领导的阿伊努人部队越过了海峡和突袭大陆上的尼夫赫人定居点，仍然与蒙古人保持一致的尼夫赫族警告说，阿伊努人计划在海面结冰时从果伙过海袭击阿穆尔河口，当阿伊努人在1297年中期入侵阿穆尔河河口时，蒙古人追上了他们，并击败了奇兹湖附近的入侵的阿伊努人。

蒙古人的入侵，是建立于中国的政权的影响第一次直接扩展到萨哈林岛。甚至在敌对行动结束之前，在奴儿干的蒙古官员的纵容下，阿伊努人和阿穆尔河地区的人民一直在秘密交易贵重的皮毛。阿伊努人被征服后不久，阿伊努人的长老们对位于乌列河（伍兹河，特米河盆地），囊哈儿（今朗里附近）和波罗奈河的岗哨进行了访问，并收到礼物作为回报，使礼物成为一种贸易形式。在蒙古人征服之后，亚洲北部贸易的中心逐渐转移到阿穆尔河口和萨哈林岛上的中国哨所，萨哈林本身成为欧亚大陆的蒙古帝国与日本群岛之间的贸易渠道。

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* 第二种说法：名为田心姬，第二个出生，居于中瀛。

* 第三种说法：名为田雾姬，第三个出生，奉祀于边津宫。

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兆骞博涉文籍，《今世说》说他︰“每鼻端有墨，则是日读书必数寸矣。”为徐干学、王士禛所赏识。吴伟业与宾客言：“江左三凤凰，阳羡有陈生，云间有彭郎，松陵吴兆骞，才若云锦翔。”顺治十四年（1657年）举人，以丁酉科场案流放宁古塔（约今黑龙江省宁安），穷愁饥寒，敲凿冰块，粗粮为食。幸得难友方拱干的关照，顺治十八年（1661年）方拱干赎归。吴伟业为此写下一段诗句：“生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以。受患只从读书始，君不见，吴季子！”

康熙二年（1663年）吴兆骞之妻葛采真和妹吴文柔从苏州来到关外，教书为业，第一个教的是宁古塔第一个流人陈嘉猷的长子陈光召，生活渐有改善，生二女一子。康熙四年夏（1665年），与张缙彦等七人组织了“七子之会”。朝鲜王朝节度使李云龙以兵事路过宁古塔，吴兆骞作《高丽王京赋》，名震异邦。康熙十三年（1674年）秋，黑龙江将军巴海聘吴兆骞为幕府书记兼家庭教师，教其两子额生、尹生读书，礼遇甚重。吴兆骞、张缙彦在新城西门外的鸡陵山下发现泉水，称之为北国名泉。

兆骞友人顾贞观求援于纳兰性德，性德读《金缕曲》“季子平安否？便归来、平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。……”，竟泣下数行，允诺营救。经纳兰性德父明珠活动，兆骞献千余字《长白山赋》，“籍使臣归献天子，天子亦动容咨询”，康熙二十年（1681）经纳兰明珠、徐干学、徐元文等朝廷重臣相救，纳资赎归，前后历经二十三年。回程中，将军巴海派兵护送，并拨给驿车驿马和饮食。回程中拜访纳兰容若，见墙壁上书有“顾梁汾为吴汉槎屈膝处”几字，不由大恸。

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