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阿马尔菲主教座堂（Duomo di Amalfi）是天主教阿马尔菲-卡瓦德蒂雷尼总教区的主教座堂，位于阿马尔菲的主教座堂广场。

原来的圣殿有2座，各有3个正厅：一座是公元1000年左右公爵建造的旧主教座堂，另一座建于9世纪中叶。这是坎帕尼亚最重要的两个礼拜场所。13世纪，马修卡普阿诺总主教和彼得卡普阿诺枢机主教将两座教堂合而为一，有5个正厅。在16世纪和18世纪进一步扩展和重建，形成今日的外观。

目前的立面形成于19世纪，在原有建筑倒塌之后。1861年12月24日，立面的一部分被大风损坏，于是拆除巴洛克式的柱廊，檐口，石膏，恢复原有风格。

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《净土十疑论》一卷，又称天台十疑论、阿弥陀经决十疑，署名隋天台智者大师说，阐明求生净土之理。

宋朝天台宗法师慈云遵式列名此书为天台智者大师所说。

此书经日本学者望月信亨考证，应该不是天台智者的作品。首先，本书在第七疑中引用了玄奘《大唐西域记》中无著、世亲三兄弟的故事，此书之作晚于玄奘，不可能是智者大师所作。次者，隋唐的佛教著作都没有提及此书。日本所传的天台宗著作中，也没有此书的记载。

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「红毛港在红毛溪口，古昔为屈指港湾，有荷兰朗氏等人，寄船舶口碑。」

明郑时期，相传郑军北伐至此处，荷兰人因此遭到驱离，当时汉人对荷兰人等都泛称红毛番，而把港口命名为红毛港。除了这个说法外，关于红毛港的命名来由还有其他说法，包括昔时有生番数人架小屋居港南凤鼻尾附近，其发红，故将本港称为红毛港。另一说嘉庆年间英国人采购樟脑在此港运出，故人称该港曰红毛港，但此说不可信，因《乾隆台湾舆图》就已记载红毛港之地名。

清初时，红毛港为北部对大陆地区主要的出纳港口之一，出口以樟脑、米、茶等为大宗，并进口肥料、棉花、布、酒等等，成为西北沿岸台湾物资集散地之一，是当地客家移民主要登陆地点。根据史载，红毛港也为康熙时官道(外港道)之上。台湾开港以后，英国商人来台贸易，红毛港成为樟脑买卖市场，商业兴荣，繁华一时，使税厘总局在附近的新庄子设置分局，征收船货厘金，而道光年间当地仕绅还在红毛港畔兴建池府王爷庙。

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