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墨兰顿先在图宾根，后在维滕贝格大学教授希腊文。与马丁·路德相识于1518年，这次决定性的会见，把墨兰顿从人文主义者变成神学家和新教运动家。他年纪才20岁，个性畏缩却学问渊博，而路德则是神学教授，长他十四岁的路德认为他有不凡的才智与品格，在路德强力影响之下，成为改教运动的大力拥护者，对信义宗教义的影响，在某些地方甚至大过路德。他们二人的性情极为不同：路德激烈，而墨兰顿爱好和平，但二人仍是相知相惜。路德自言：「我生下来就是为了争战，与党派和魔鬼争战，因此我的书充满了风暴与争战的味道。我必须挪开残枝朽木、披荆斩棘……像个粗野的山林工人，开辟道路预备一切。而墨兰顿安静的走著，愉快的耕种、栽植、播种、浇灌，都照著上帝给他的丰富。」因此墨兰顿以「安静的改教家」闻名。

墨兰顿在1519年的莱比锡辩论会上公开支持路德。路德离开威丁堡后，墨兰顿代表路德出席，并为路德辩护。对路德翻译的德文圣经也有贡献。

墨兰顿的教训，在某些教理因素上，与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响，在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒，在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说，并寻求与罗马教会和平相处。

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部将王威便向刘琮进言：「曹操以为将军（指刘琮）已经向其投降，加上刘备又已遁走，此时的他必定十分松懈，不作准备，甚至可能会以单薄的阵容轻入本州；如果您能给我数千奇兵，让我从险要的地方进行突袭，一定可以擒获曹操。如果真的能把曹操擒下，必能威震天下，更可以乘此威势扩展势力；即使华夏幅员如何广阔，我方只要能传檄于天下，便可以镇服各地的势力了。这个决定（指突袭曹操的决定）并不止是为了得到一场胜利来保守目前的形势而已（而是可以更进一步成就霸业）。这么难遇的机会，绝对不可以错失啊！」可惜刘琮并不接纳这个计策。

在《三国演义》中，王威是荆州一名形象相当正面的将领。初次登场于第三十四回〈蔡夫人隔屏听密语　刘皇叔跃马过檀溪〉中，当时荆州刘表设宴款待本州官员，因病不能亲自主持，于是请屯兵新野的刘备代为主宴。部将蔡瑁便欲乘此机会刺杀刘备，但刘备部将赵云随侍在刘备身边，令蔡瑁难以下手；谋士蒯越便建议使文聘、王威另外设宴款待武将，引开赵云。

刘表死后，次子刘琮继位。其时曹操大军侵略荆州，刘琮在众臣的怂恿下决定举州降曹。曹操收到刘琮降书后，举兵南下，到樊城时，召刘琮相见。王威便向刘琮献计，要趁曹操松懈无备时，在险要处袭击曹操，若能把曹操擒住便可以威震天下，以图霸业。可惜刘琮将此计告诉蔡瑁后，蔡瑁大力反对，更叱责王威妄言。王威大怒，骂蔡瑁为卖国之徒。可见王威忠心耿耿，义不畏死。

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