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山本一太（Yamamoto Ichita），日本政治家，群马县知事，前自由民主党党员。出身于群马县高崎市（旧群马郡仓渊村）。1995年至今连续当选4届参议院议员。中央大学大学院客席教授。

历任外务政务次官、参议院外交防卫委员长、外务副大臣等职务。2012年首次入阁，被任命为第二次安倍内阁的内阁府特命担当大臣（科学技术政策·北方及北方对策·宇宙政策担当）

父亲山本富雄也是政治家，曾担任农林水产大臣。

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苏我马子是苏我稻目的儿子，他的姐姐苏我坚盐媛是钦明天皇的妻子，以外戚的身份掌权。苏我马子官仕敏达天皇、用明天皇、崇峻天皇与推古天皇四朝共五十年，而且在接受佛教的斗争中于587年消灭长期的政敌物部氏的物部守屋，苏我马子时期可以说是苏我氏的全盛时期。而且592年，苏我马子教唆东汉直驹杀害崇峻天皇，拥立外甥女推古天皇即位，并且于596年兴建飞鸟寺，并且负责编纂天皇记与国记两部史书。

苏我马子也是苏我虾夷的父亲与苏我入鹿的祖父。

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程颐与程颢一样，主张教育目的在于培养圣人，“圣人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者怀之”，圣人以天地为心，“一切涵容复载，但处之有道”，因此，教育必须以培养圣人为职志。在教育内容上，主张以伦理道德为其根本，“学者须先识仁。仁者蔼然与物同体，义、智、信，皆仁也。”

《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自我修养，其途径为格物致知。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”。另外，主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。

大程活泼自然，但小程严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为后世所见的「道学脸孔」。在妇女贞操方面，程颐认为：「……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。」有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。」，作为衡量贤媛淑女的标准。朱熹（1130—1200）在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」主张妇女「从一而终」、压抑「人欲」。

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