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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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丹尼尔·克里斯辛格（Daniel R. Crissinger,7月12日）出生于美国俄亥俄州马里恩县（Marion County），1923年5月1日被任命为联邦储备委员会第三任主席，于1927年9月15日辞职。
1886年，克里斯辛格在俄亥俄州马里恩（Marion）从事法律工作。他担任过两个任期的检察官，并同时担任过三个任期的城市律师。在担任城市律师之后，他担任了Marion Steam Shovel Co.的总顾问长达22年。他作为监事在马里恩市国家银行工作，该银行后来成为国家城市银行和信托公司。
克里斯辛格在担任美联储主席之前曾担任货币主计长（Comptroller of the Currency）。尽管后来的一些主席专注于刺激经济增长，但他采用了更为传统的方法，即通过降低利率来提供信贷。
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金章宗时仆散揆经略北方，官至平章政事。泰和六年（1206年，南宋开禧二年），宋朝韩侂胄伐金，仆散揆担任右副元帅，解寿春之围，率军渡过淮河，但是和州合肥久攻不下，大将抹撚史扢搭阵亡，宋军决堤放水，于是被迫撤退。
十月，金朝以宋朝背盟为由，于以仆散揆为帅，兵分九路，大举攻宋。仆散揆率军三万出颍上（今安徽省颍上西北）、寿州（今安徽省凤台县），统军使纥石烈子仁率兵三万出涡口（今安徽省怀远东北）；右副元帅完颜匡率兵二万五千出唐州（今河南唐河）、邓州（今河南邓州）。左监军纥石烈执中率兵二万出清河口（今江苏淮安市西南），右监军完颜充率兵一万出陈仓（今陕西宝鸡南），右都监蒲察贞率军一万出成纪（今甘肃天水市），蜀汉安抚使完颜纲率兵1万出临潭，都总管石抹仲温率兵五千出盐川（今甘肃陇西盐川镇），陇州防御使完颜璘率兵五千出来远临洮路，总兵力十四万，对宋实施全线进攻。宋以丘崈为签书枢密院事，督视江淮军马，并加强庐州（今合肥）、和州（今安徽省和县）一带防务。十月，纥石烈执中领兵由清河口率先渡淮，进围楚州（今江苏淮安），宋朝镇江副都统制毕再遇奉命率自盱眙军（今江苏盱眙）前来救援。金乘虚进克盱眙，毕再遇回师再复盱眙，尔后率部驰援楚州。时金军以七万兵围困楚州，毕再遇派统领许俊率军乘夜由间道抵达淮阴（今江苏淮阴西南）袭烧金军粮草，金军惊退。
十一月，仆散揆率军抵淮河后，派人探知八叠滩水可渡，派兵一部扬言想要在下蔡（今安徽省凤台县）渡河，以吸引宋军主力，待宋军主力移师后，金军突然从八叠滩渡过淮河，宋军败退，金军夺占颍口、攻克安丰（今安徽省寿县）及霍丘县，继而纵师深入，攻庐州、陷和州，再败宋军于六合，进驻瓦梁河（今六合西南），以控真州（今江苏仪征）、扬州要冲，然后沿江上下布阵，江南地区大震。纥石烈子仁军攻破滁州后，又于真州大败宋军，斩杀二万余人，进克真州。完颜匡部破枣阳、随州等地。金西线作战部队，由于宋四川宣抚副使吴曦降附，撒除关隘守军，迅速占领大散关（今陕西宝鸡西南）及成州（今甘肃省成县）、阶州（今甘肃省武都东南）、凤州（今陕西凤县东北）等州。
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