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尚贤，墨家思想之一，尚贤即用人唯才。尚，同「上」。亦有尊重，崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉，共有上、中、下三编，主要解说用人唯才及选贤与能。

墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足，人民众多，惟都事与愿违。而且政治不见清明，乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能，国家虽有众多贤士但未能得到重任，所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。

墨子表示，古代圣王从事政治时曾说过一句说话：「不义的人不应让他富有，不义的人不应让他尊贵，不义的人不应跟他亲密，不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人，都一同说：「现在国君只用有义的人，以前我们所仗赖的方法都行不通了，我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此，墨子又劝喻王公大人，即使是农民或是商人，只要有能力的都要加以起用，并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用，无才能的撤下；以公义提拔人，不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性，并一再强调这才是政治的根本。

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〈耕歌〉，古琴曲，一名《豳风歌》。以琴曲形式出现在琴谱中可以追溯到明嘉靖三十九年萧鸾的《杏庄太音续谱》中：杏庄老人曰，伊尹惟知莘之可耕，与尧舜之道可乐，伐桀非其志也。商汤三聘，幡然而改者，不得已也。后人阐幽，故作耕歌。

《伯牙心法》：「按是曲，乃周公辅成王于襁褓，虑其未知稼穑之艰难而作也。故陈后禝，公刘风化之所由，使瞽蒙朝夕以诵之。仰观星日霜露之变，俯察昆䖝草木之化，援天时以授民事，谨祭祀而时燕飨，老老幼幼，薄歛宽征。所以周成之治功，至今称盛，豳风之诗，所由兴也。后人拟其音韵，托之弦歌。非追羙其无逸戒君之忠，而讽谏于丝桐之内乎。」

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省道台61线又称「西部滨海快速公路」，目前通车路段北起新北市八里区台北港，南至台南市七股区九块厝，经过本地区西部。本地区向北可经由县道168号暨省道台82线、台61线东侧北上平面车道、东石一交流道进入台61线北上车道；向南可经由县道168号暨省道台82线、台61线西侧南下平面车道、东石二交流道进入台61线南下车道；由此等可快速前往台湾西部沿海各地。

省道台82线又称「东西向快速公路－东石嘉义线」。

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