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花林寺原名兜率寺，位于四川省绵阳市盐亭县富驿镇火星村，始建于唐代，现存大殿建于元朝至大四年（1311年）。花林寺虽然建筑经历了明清多次修缮，但建筑主体仍为元代原构，是中国南方仅存的约20余座宋元木构建筑建筑之一。

花林寺坐北朝南，四合院布局。现存大雄殿建筑面积180平方公尺，素面台基高2.35公尺，垂带式踏道8级，正殿面阔三间，明间宽7.4公尺，左右次间各宽2.2公尺，进深12公尺，通高8.2公尺。悬山式顶，抬粱式梁架，簷下存五铺斗拱八朵。梁上书有“大明万历”等字迹。单簷悬山式顶上覆小青瓦。花林寺为进一步研究明代中晚期区域性建筑的分布、地方特点和建筑历史提供了实物资料。

花林寺于1986年列入为盐亭县文物保护单位，2012年列入第八批四川省文物保护单位，2019年列入第八批全国重点文物保护单位。

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它应该是夏克提信仰的晚期作品，也是真正使用“印度教”这个词的罕见的印度教文本之一。

一般认为本书的作者是圣人马尔肯德亚（sage Markendeya）。书的内容以提毗传说开头，该传说讲述湿婆因再次坠入爱河从禁欲回归世俗的故事。根据梵语学者卢多·罗彻（Ludo Rocher）的说法，马尔肯德亚在书中描述了梵天、湿婆和毗湿奴的一体性，而所有女神（娑提、帕尔瓦蒂和时母等）都是阴性能量的体现。书中颂扬卡摩加耶女神（Kamakhya），详细说明崇拜祂的仪式。书中提到确实存在的地点有阿萨姆邦的迦摩缕波国、布拉马普特拉河还有卡摩加耶庙。

本书的第67~78章单独成为《Rudhiradhyaya》一书，内容探讨了峇里岛的动物祭和一些左道性力仪式。除此之外，它还以对人类牺牲的罕见讨论闻名。内容允许为了取悦女神进行活人献祭，但必须是在战争或紧急危难期间，且必须得到王子同意，而且任何身体残疾、与婆罗门有亲缘关系或“不愿意死”的人都不适合参加这个仪式。

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金墉城位于中国汉魏洛阳故城西北角，隋洛阳城之东15公里，是离宫与军事要地。建于曹魏明帝曹叡时期，西晋、十六国、北魏、北周、隋及唐朝初年一直沿用。

自曹魏嘉平二年（254年），司马师废曹芳迁于此和咸熙二年（公元265年）魏元帝曹奂禅位居金墉城始，该城亦为废主弃后幽居的场所。金墉城共分三个小城，为不同时期修建，丙城为魏晋时期建造，甲、乙二城修建时间晚于丙城。甲城西墙现长22米，宽2米，方向10°.东墙现长21米，宽2米，方向10°.乙城东墙现长25米，宽2米，方向11°.丙墙东墙现长21米，宽2米，方向13°.北墙现长22.5米，宽8米，方向9°.

隋末李密建立的大魏国首都金墉城位于荥阳洛口。

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