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《李凭箜篌引》为唐代诗人李贺所作，约作于元和六年（公元811年）至元和八年（公元813年）。
清代诗评人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
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在Rabbinic literature中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。
根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。
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精准农业作物生产过程中的决策是基于各类在田间获取的定点数据。采用全球卫星定位系统（GPS）、地理信息系统（GIS）、遥感技术（Remote Sensing）、决策支持系统（DSS）以及变量（撒布）技术（VRT）的精准农业系统一般可以分成三大组成部分：
使用精准农业系统，可以根据不同的植物，在施用种子、化肥、农药或灌溉时给予正面意见，对于“多少、哪里、何时？”都能给出极度精确的答案，并要求操作者严格执行。
目前在发达国家精准农业（及设备）生产已经初具规模。由于精准农业生产会增加技术与设备费用，人们目前对于现有精准农业系统在实际的生产中的投入与回报问题尚有讨论。但是，不争的事实是：实施精准农业可以提高田间作业的生产效率，减少农业对环境的污染。
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