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圣嘉禄堂（Église Saint-Charles）是一座罗马天主教教堂,位于法国新阿基坦大区大西洋比利牛斯省比亚里茨，属于天主教巴约讷教区的岩石圣母堂区（Notre-Dame-du-Rocher）。主保圣人是圣嘉禄·鲍荣茂.
查尔斯·赫扎德（Charles Hézard）是比亚里茨盐水浴场协会（Biarritz Salins Thermes Society）的主席和布里斯库盐水浴场的创始人，他在盐水浴场地下室为好奇者开设了一个演讲厅，其中一些人由于健康状况，无法前往较远的圣玛尔定堂（église Saint-Martin）。1885年，纪尧姆·拉福斯（Guillaume Lafosse）受雇于巴拉斯酒店，并与流亡的欧珍妮·德·蒙提荷关系密切，提供一块土地建造一座小堂，为当时正在扩张的盐浴区服务。赫扎德先生成立了一个委员会来资助这座教堂的建设，由拉罗什富科家族加斯顿伯爵主持。教堂为新罗马式风格，由Camiade公司和建筑师Mondet建造。该堂建于1898年8月28日。花窗玻璃 是维里埃（Mauméjean）的作品。.教堂供奉赫扎德先生的主保圣人圣嘉禄·鲍荣茂。
1969年10月，圣嘉禄堂成为堂区教堂，后来成为岩石圣母堂区的一部分（1998年成立），后者包括圣嘉禄堂、圣若瑟堂（Église Saint-Joseph）、圣安珍妮堂（Église Sainte-Eugénie）、圣玛尔定堂（église Saint-Martin）、圣德肋撒堂（église Sainte-Thérèse）和布劳圣神小堂（chapelle du Saint-Esprit du Braou）。自2012年以来，应天主教巴约讷教区马克·艾耶主教的要求，由圣玛尔定堂的神父为这座教堂服务。
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中国书法通常不认同直接将鸟虫书作为一种书法；认为它更应被视为有特殊用途的艺术变体（比如在印章中使用）。唐代的书法理论著作认为那只是绘画之流，算不得书法艺术。此外，如唐代《升仙太子之碑》的这标题六字，是否属于鸟虫书也颇有争论，现代称为花鸟字。
* 鸟书经常能够在越国的青铜器或铁器文物上找到，而且常常是青铜或铁制兵器，比如剑。这样的做法是为了标示剑主人的身份或者表明武器生产的时间地点。越王勾践剑上的文字是最好的例子（见右图）。在同时期的铜制容器和玉器上也有一些鸟书出现，汉朝的篆书中偶尔也会有。
* 虫书比较常见，很可能最早产生于吴国或越国，盛行于吴越强横的二百年间（自吴国称王开始直至越国衰败），并在此期间一度流传至楚、宋、蔡、徐等周边各国。例字可以在青铜武器、青铜容器、玉器、篆书甚至建筑或装饰用品（比如墙砖）上面找到。吴王夫差矛上的文字是最好的例子。
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