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鲁迦堪布，明朝时获班禅赐封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po），驻锡甘肃省武威市天祝藏族自治县赛什斯镇的东大寺，为藏传佛教格鲁派活佛系统。

据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：

此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。

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圣达味，基督教译圣大卫（Saint David；Dewi Sant；Davidus；约3月1日）是6世纪的一位威尔士圣人，现在是威尔士的主保圣人。传说中，他是圣嫩（Saint Non）之子，锡尔迪金王国（Kingdom of Ceredigion）国王锡尔迪格（Ceredig）之孙。他的传说故事多来自11世纪的圣徒传记《大卫传》（Buchedd Dewi）。

他最著名的圣迹发生于威尔士小村兰德威布莱菲（Llanddewi Brefi），他在这里讲道时，他所站之处高高隆起，形成一座小山，一只白色的鸽子停在了他的肩膀上。

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李汪度，字宝幢，浙江仁和县（今属杭州市）人。

李汪度自幼聪慧过人，乾隆二十二年（1757年）丁丑科殿试，高中二甲第一名（传胪），赐进士出身，任翰林院庶吉士，散馆授编修，升侍读学士。乾隆三十九年（1774年）调任湖南学政。乾隆四十二年（1777年）长沙天心阁重修后，巡抚觉罗敦福邀请其撰写《重修天心阁记》。乾隆四十三年（1778年）左右，受任《四库全书》总阅官。他动员家人献书三车，受到嘉奖。晚年终养故里。

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