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章高元早年参加淮军，为刘铭传的部下，曾参与镇压太平军、捻军，累功升至副将。后来他被刘铭传派任骑旅先锋，转战于山东、安徽。在安丘之役，他因功擢升总兵，赏“奇勇巴图鲁”勇号。
1874年，日军侵略台湾，自琅峤（今恒春）登陆。章高元奉命随军入台湾，事后撤回大陆，驻江阴。1884年，法军入侵台湾，章高元随刘铭传渡海守卫台湾。当时法军已占至基隆，他誓死请战，率部“乘夜蹈入法兵垒，短兵肉搏，锋利不可当，法兵多死”。在西仔反淡水之役中，章高元率部取得大捷。战后，他因功升简署澎湖镇总兵，赏换“年昌阿巴图鲁”勇号。1885年（光绪十一年），章高元为感谢淡水寺庙神灵的庇佑，敬献淡水苏府王爷庙「威灵赫濯」之匾额，以感谢神明的护佑。 也在淡水龙山寺捐建四丈(十三公尺)见方中庭石材。。同年也献匾「佛化蓬莱」于艋舺清水岩祖师庙，为了感谢蓬莱老祖在清法战役中助战有功。光绪乙酉台南首庙天坛「赫濯声灵」。后奉旨接替张家宾担任台湾镇总兵。他奉上级命令开辟台湾的山区，“筚路蓝缕，颇奏肤功”。 1888年，以台湾镇总兵之名率副将万国本参与讨伐苗栗泰雅族马那邦山的马那邦社，作战胜利并获得战功。
1887年，他转任山东登州镇总兵。1892年秋，他率嵩武军两营与广武军两营共四营军队约2000人驻防胶澳。在胶澳驻防期间，他主持修建了胶澳镇守衙门、兵营、军火库、炮台、前海栈桥码头、电报局，修筑了通往胶州的大路，对青岛建置之初的基础设施建设做出了一定贡献。
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当代将兄弟情和历史上的浪漫友情区分开来。亚里士多德对于友情的经典描述经常被解读为兄弟情的原型。在公元前300年，他写道：“为了朋友着想，希望朋友过得最好的朋友是真正的朋友，因为他们彼此因对方是对方的样子而爱对方，而不是因为任何附加的品质”。有很多要好的男性友谊贯穿于西方历史中，并且这些关系大致都很相像。据推测，在19世纪后期，西格蒙德·弗洛伊德学说及后续同性恋关系的公开使异性恋男人之间逐渐避免对其他男人表达高度的好感。对友谊和男性的研究发现最近几代的被女权主义母亲抚养大的男性在感情上更加开放、更乐于表达。他们对于被认定成是同性恋表示更不太关心，因此他们在探索更深的友谊时就觉得更坦然一些。在美国做过一个调查指出，对“男子的传统观点”的拒绝态度，在盎格鲁-撒克逊人血统之间最高，在非洲血统后裔之间最低，而西班牙裔的居于二者之间。此外，研究发现坚定认可“男子的传统观点”的男子有患述情障碍症（alexithymia，一种难以理解或认出表情的疾病）的倾向。
另一个可能影响兄弟情的因素是男人都结婚晚一点。根据2010年美国人口普查，平均男子第一次结婚年龄为28岁，较1960的23岁有很大上升。也有研究发现，接受更多教育的男子会等到30多岁再结婚。
男性之间的友谊基本建立在共享活动上，包括：玩电子游戏、演奏乐器、购物、抽烟、篝火旁促膝长谈、看电影、钓鱼、野营、和其他体育活动；赌博、饭局、甚至吸毒。吐露情感也算是一种，只是这个活动女人做的比较多。
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王少杰，台湾推理小说家，基隆人，台湾推理作家协会成员，第13届台湾推理作家协会征文奖首奖得主。
王少杰认为侦探在推理小说中追寻的「真相」，大致上是由「凶手身份」、「犯案手法」、「犯案动机」三者揉合而成，而他对于著重在动机上的故事情有独钟，以往读过的推理小说，能让他在结尾感受到最大的震撼、甚至知道结局后一读再读的，也多属此类的作品。因此王少杰的作品常为了将「动机」在真相中的比例调高，而在人物关系及各式情感上多加著墨。
* 听海的声音：2015年第13届台湾推理作家协会征文奖首奖作品，收录于《寂寞球体：台湾推理作家协会第十三届征文奖作品集》
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