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* 1956年9月25日：若松村和日之岛村合并为若松町。（8町5村）
* 1956年9月30日：鱼目村和北鱼目村合并为新鱼目町。（9町3村）
* 1957年3月31日：桦岛村被并入福江市。（9町2村）
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大辛巴威（Great Zimbabwe）是非洲南部国家辛巴威共和国的一座遗迹城市，也是该国名称的由来。此地在12世纪至15世纪间，曾由当地的原住民绍纳人发展出高度的文明。大辛巴威遗址的石墙结构，为撒哈拉以南非洲地区规模最大的史前人造结构。在大辛巴威鼎盛时期，居民约有2万人，为一处贸易集散地，此地的商人与非洲内陆、印度洋沿岸地区进行贸易，贸易路线更由印度洋沿岸延伸到阿拉伯和中国。
20世纪初，关于何人为大辛巴威的兴建者陷入争议，一派认为是来自中东的白人后裔（如腓尼基人），一派则认为是当地黑人原住民绍纳人。后来越来越多的科学研究指向于后者，但此地白人殖民者仍试图延续其腓尼基人建造的说法。这种想法在1965年罗德西亚单方面宣布独立后变本加厉，白人执政者试图阻止任何关于大辛巴威是黑人原住民建造的资讯；然而当地的黑人民族主义者也察觉了大辛巴威的价值，纷纷借此宣扬民族自决的理念，大辛巴威遂成为政治宣传工具。随著1980年辛巴威共和国成立，大辛巴威被视为辛巴威民族意识觉醒、历史文化传承的重要象征。民族运动者将大辛巴威「圣域」化，除了将此遗迹的名称作为国名，其图像更出现在辛巴威货币、邮票和国徽之上；遗迹中找到的重要文物津巴布韦鸟的图像出现在津巴布韦国旗与国徽上，以此作为辛巴威人引以自豪的象征。
1986年联合国教科文组织将大辛巴威列为世界遗产后，对大辛巴威的关注由当地人扩展至世界各地。世界遗产委员会指出，大辛巴威具有独特的建筑结构，对辛巴威共和国与其人民具有深远的历史与民族意义，大辛巴威遗迹是绍纳人过去曾在此地创建高度文明王国的证明。对于考古研究者而言，大辛巴威可提供撒哈拉沙漠以南班图语支各民族文化研究的重要文物资料。对于当地居民而言，大辛巴威除了历史意义之外，仍持续具备宗教功能。至今在遗址中仍持续举行各种宗教仪式，如祈雨和其他祈福仪式。
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宣宗在元光二年十二月二十二日（1224年1月14日）去世，死后谥号是继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝，庙号是宣宗，葬于德陵（在今河南开封）。
正大三年以完颜承晖、高汝砺、仆散端配享宣宗庙庭。
* 元朝官修正史《金史》脱脱等的评价是：“宣宗当金源末运，虽乏拨乱反正之材，而有励精图治之志。迹其勤政忧民，中兴之业盖可期也，然而卒无成功者何哉？良由性本猜忌，崇信翙御，奖用吏胥，苛刻成风，举措失当故也。执中元恶，此岂可相者乎，顾乃怀其援立之私，自除廉陛之分，悖礼甚矣。高琪之诛执中，虽云除恶，律以《春秋》之法，岂逃赵鞅晋阳之责？既不能罪而遂相之，失之又失者也。迁汴之后，北顾大元之朝日益隆盛，智识之士孰不先知？方且狃于余威，牵制群议，南开宋衅，西启夏侮，兵力既分，功不补患。曾未数年，昔也日辟国百里，今也日蹙国里，其能济乎？再迁遂至失国，岂不重可叹哉！”
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