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8性页经典专栏

更新于 2026-10-07

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「处境化神学」此词原由台湾神学家黄彰辉提出,以在宣教学上回应台湾的本土社会政治处境;黄也借此词指出由亨利·维恩(Henry Venn)和鲁弗斯·安德森(Rufus Anderson)所创立的三自原则 (three-self principles)的不足之处。黄在普世教会协会的神学教育基金会中广泛推广处境化神学概念。虽然当时被视为过于前卫,后来它却慢慢被福音派教会和天主教所接受。

此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观,如阿拉伯或亚洲文化,或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。

系统神学家雷贡达·耶稣拉斯南(Regunta Yesurathnam)认为处境神学包括「所有本土化(Indigenization)或本地化(Inculturation)现象,但它也尝试概括所有现代化、世俗化、科技及人类寻找公义的现状。」宣教学家史提芬·B·贝文斯(Stephen B. Bevans)认为神学没有所谓正常的标准,他认为除了「做处境化神学别无他选」,因为神学本由人类处境所产生。

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相关阅读:处境神学

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* 承和(433年-439年):北凉—沮渠牧犍之年号

* 延和(432年-435年):北魏—魏太武帝拓跋焘之年号

* 太兴(431年-436年):北燕—冯弘之年号

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相关阅读:泰始

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罗马条约规定立约国之间的关税须逐年调降,并成立一个关税同盟。本条约建立了一个在会员国之间对于商品、劳动、服务及资本的共同市场,也建立了共同运输及农业政策,与欧洲社会基金。本条约也建立了欧洲联盟委员会。

* 实现共同体内部工业品、劳动力和资本的自由流通;

* 规定成员国共同的农业政策,筹组农业共同市场;

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