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目前已在义大利Cene附近发现三个化石：正模标本（编号MCSNB 2886）破碎且非天然状态；第二个标本是天然状态的副模标本（编号MCSNB 3359），然而缺乏任何蓓天翼龙的可鉴定特征，因此可能是个不同的种。蓓天翼龙的副模式标本拥有长尾巴，长度为20公分，并借由沿者脊椎的骨化肌腱，使得尾巴更为坚挺；这特征在三叠纪翼龙类中相当普及。如同大部分翼龙类，蓓天翼龙的骨头轻型但坚固，所以牠们的体重非常轻。蓓天翼龙有三种型态的圆锥状牙齿。蓓天翼龙被认为是食虫性动物。蓓天翼龙的第五趾长，缺乏趾爪。其关节允许第五趾弯曲到与其他趾骨不同水平面，其功能仍未明。
蓓天翼龙是已知最古老的翼龙类之一，翼展约60公分，与后来的翼龙类无齿翼龙相比，体型非常小。与其他翼龙类相比，蓓天翼龙的翼展相对较小，只有后肢的两倍长度。其他翼龙类的翼展是后肢长度的三倍以上。蓓天翼龙的牙齿只有一个尖头，牙齿无特化，与同属三叠纪义大利翼龙类的真双型齿翼龙不同。这些特征显示蓓天翼龙是已知最原始的翼龙类。蓓天翼龙可能是双型齿翼龙的祖先，两者共组双型齿翼龙科。
蓓天翼龙出现在英国1999年的电视节目《与恐龙共舞》（Walking with Dinosaurs）的第一集，但出现的时间并不长。蓓天翼龙也出现在2003年的电视节目《海底霸王》（Sea Monsters）。
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遵式（1032年），字知白，世称慈云遵式、慈云忏主，台州临海（浙江宁海）人，宋朝佛教高僧。其早年18岁出家，20岁于禅林寺受具足戒。曾在普贤像前燃指，誓传天台教法。雍熙元年（984年），他跟从宝云寺义通修学天台宗，与四明知礼成为山家派核心人物。28岁入宝云寺宣讲《法华经》、《维摩经》、《涅槃经》、《金光明经》等，并集僧俗专修净土，之后讲习忏法。宋真宗干兴元年（1022年），敕赐慈云。明道元年圆寂。其著作包括《大弥陀忏仪》、《小弥陀忏仪》、《往生净土忏愿仪》、《金光明三昧仪》、《大乘止观释要》、《肇论疏科》、《金园集》、《天竺别集》等。
遵式于干德二年（964年）出生于浙江临海，据临海县志记载母亲王氏向菩萨恳求一个男孩，后来王氏夜梦美女给她明珠，让她吞服，之后怀孕生下来的孩子就是遵式。遵式七月大就随着母亲念诵观音菩萨，在他18岁那年由于不想和自己的兄弟外出经商，遂到天台东掖山是从义全法师出家。20岁在龙山崇修寺（今天台禅林寺）接受律宗戒律，几个月后来到天台宗门庭国清寺，在普贤菩萨像前燃指供佛，立誓学习天台教观，后来又听说义通大师传授天台教义，于是离开国清寺到义通所在的宁波宝云寺，端拱元年（988年）11月义通圆寂后结束了6年的宁波修行生活，回到天台国清寺。返回天台之后，由于刻苦勤学，积劳成病，在病重期间精修咒法，自言在49日后得到观音加持，加奋不已而大病终愈，后来作《礼观音文》，为其最早的著作。
淳化元年（990年），应宝云寺邀请，主持宝云讲授天台，12年来在他的努力下宝云成为了宁波地区的佛教中心之一。咸平五年（1002年），返回天台，主要驻锡东掖山能仁寺（后改承天寺），大中祥符四年（1011年）亲自拜访法智大师，还游走行宁波地区的景德寺、妙喜寺等，最终应明州知州章郇公的邀请来到宁波的景德寺讲解天台法。大中祥符七年（1014年）应杭州昭庆寺齐一律师邀请，在昭庆寺期间将杭州的丧葬风俗改为素食为主。后应苏州知州之请，到苏州开元寺讲经。大中祥符八年（1015年），到杭州住持灵山寺（今上天竺法喜寺）。应天台郡郡守之邀请，回到天台讲五个月的《法华经》。大中祥符九年（1016年），回到杭州灵山寺。天禧三年（1019年），为求皇帝长寿，提议将西湖作为放生池。明道元年（1032年）十月十八日圆寂于灵山寺东岭草堂。绍兴三十年（1160年）门人于其墓上建瑞光塔，今无存。
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内田祥三（12月14日）是一位日本建筑师。
生于东京深川区（现江东区），1904年就读东京帝国大学建筑系，1907年毕业、进三菱地所（三菱财阀的不动产公司）从事办公大楼的建设，1910年进入东京帝国大学大学院，1911年成为东京帝国大学讲师，1916年升任助教授，1918年以建筑构造之论文获得博士学位，1921年升任工学部教授，1923年兼任东京帝国大学营缮课长、指导关东大地震后本乡校区的重建，1943年至1945年升任东京帝国大学第14代校长，1972年获颁文化勋章，并在同年于港区逝世。
于东京帝国大学建筑系承继佐野利器的建筑构造学继续发展，在建筑构造、都市计划、文化资产修复等多数方面留下成绩，与此相随，培育许多建筑界的后辈。大量建造被称为「内田哥德」之Pattern (architecture)建筑物，主导关东大地震后东京帝国大学本乡校区的复旧工作。代表作是安田讲堂（东京大学大讲堂。地震前开工，1925年竣工。与学生岸田日出刀共同设计）。
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