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相关建筑有太素殿、天鹅房、船坞、腾禧殿、镇国寺、内校场。按《钦定日下旧闻考》，故知豹房之西的腾禧殿才是刘良等教坊司女乐承幸之处，其内教坊司自元代起就在那附近。虎城西北隅有豹房，百兽房在虎城之后，连楹南向。内校场在今紫金阁。可知整体建筑功能包含宗教、寝宫游乐之所。
明朝皇帝及贵族豢养动物之风达到鼎盛，当时光北京就建有虎豹园、虎城、象房、豹房、鹁鸽房、鹿场、鹰房等场所。
明武宗所建之行宫名曰“豹房”，本应是豢养生猛野兽、禽鸟虫鱼的处所，其中更应以豹为主。但实际上，据明人沈德符所著的《万历野获编》和明朝首辅大臣朱国桢所著的《涌幢小品》等史料记载，豹房中仅有文豹一只、土豹三只。
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《正气歌》一口气列举历史上十二位义士的事迹。钱锺书指出，这种写法实本于石介《击蛇笏铭》。
南怀瑾在《禅海蠡测》中认为文天祥的正气歌对死生的意义，发挥的十分详尽透彻，如果不是平素的学问和修养心得，绝不可能有这样的见地。
钱锺书《宋诗选注》不选《正气歌》。杨绛说钱“选诗按照自己的标准”，“不选文天祥《正气歌》，是很大胆的不选”。1959年8月1日，钱钟书致函日本学者荒井健提到：“同志诸君评骘拙书之文，义正词严而自愧颛愚，殊无领悟。即如文山‘正气’一歌，排比近俗调，于石徂徕《击蛇笏铭》，尤伤蹈袭，诚未敢随众叫好，一笑。”1978年5月24日钱本人写信给《宋诗选注》的责任编辑弥松颐信中说:“《正气歌》一起全取苏轼《韩文公庙碑》，整篇全本石介《击蛇笏铭》，明董斯张《吹景集》、清俞樾《茶香室丛钞》等早言之；中间逻辑亦尚有问题。”但看正气歌文字，并没有全取韩文公庙碑，全篇与击蛇笏铭重合亦仅仅是“董狐笔”、“击贼笏”两处，钱锺书评语未明。
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郭任之，又名郭树栋，山西运城人。中华人民共和国中央人民政府政务院人民监察委员会委员、全国政协委员。
山西大学毕业后，1932年任正太铁路局秘书主任。
抗日战争爆发后任第二战区民族革命战争战地总动员委员会委员，组织成立抗敌救国后援会。1944年到延安。
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