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更新于 2026-10-23

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王国宝后来复职,却变得更傲慢且不遵法道,在皇家宫殿清暑殿旁建屋,孝武帝十分厌恶他。王国宝转而讨好孝武帝,与司马道子疏远了。司马道子大怒,曾经在宫中当面责骂王国宝,更向他掷剑,昔日情谊不复再有。孝武帝却视王国宝为忠臣,更打算为儿子司马德文娶王国宝女,婚事未成孝武帝就去世了。王国宝得知孝武帝死讯后,夜里入宫打算撰写遗诏,被侍中王爽阻止而失败了。

太元二十一年(396年),晋安帝在孝武帝死后继位,王国宝再次投向司马道子,并推荐以奸邪闻名的堂弟王绪为琅邪内史,一同依附司马道子。而司马道子亦被二人迷惑,又将王国宝视为心腹,让他参与朝廷事务并掌有实权,被当时的人所痛恨。青兖二州刺史王恭厌恶王国宝乱政,有意图起兵诛除王国宝,更曾劝司马道子要远离王国宝,王国宝十分恐惧。

隆安元年(397年),王国宝被任命为尚书左仆射,领选,加后将军、丹杨尹。司马道子又将东宫兵士全交给王国宝掌管。王国宝恐惧王恭,劝司马道子削减其兵权,但不久王恭便在四月甲戌日(5月19日)以讨伐王国宝之名在京口起兵,荆州刺史殷仲堪亦名义上支持王恭。王恭起兵的檄命送到建康后,王国宝恐惧慌乱,不知所措,王绪劝王国宝杀死王珣及车胤,诛除时望,挟晋安帝讨伐王恭。王国宝见二人后转而向二人问计,二人皆劝王国宝放弃抵抗,令王恭罢兵。王国宝于是辞职待罪,不久就后悔,假称诏命让自己官复原职,打算以兵众抵抗王恭。

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1956年左右,曾第三次修建迁此墓。该地原本是公墓区,后来住家后来建在附近。民间传说此墓是埋葬张丙事件、道光十二年(1832年)庄马力袭击新庄仔时阵亡的三十余人,2002年11月计划迁建时,地方乡土文化人士为了解事实真象便予以开挖,只发现三颗头颅,与传说似有差异。

墓碑上重修年份也比庄马力攻打的时间还要早。六堆文化研究学会挖掘此墓后,发现有两块义冢名碑刻写立碑时间是乾隆乙未年,也就是乾隆四十年(1775年),因而推断忠勇公的起源应该是乾隆三十三年(1768年)发生的黄教事件。可是,墓碑又有乾隆皇帝亲封名号「褒忠」二字,也可能是乾隆五十四年(1789年)的林爽文事件。因此也有人推测,此墓所安葬的应该是黄教与林爽文事件合葬的六堆义勇。

为了祭祀忠勇公,东振新庄的客家庄民杨连起、杨振纪、杨德秀等六十人,购置一甲多田产作为祭祀公业,名叫「义冢会」,又因在清明时节祭祀,故又称为「清明会」,直到台湾日治时期昭和年间因推动皇民化运动,被迫解散。

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因为是永久私人学堂,故黑衣修士院并不是由牛津大学,而是由英格兰的多明我会管理的。是英国研究托马斯·阿奎那神学和哲学的中心机构。男女兼收,有神学和PPE的本科和各种研究生课程。

1221年8月15日,多明我会抵达牛津并建立了黑衣修士院。但后来由于英格兰宗教改革,多明我会离开英格兰,因而黑衣修士院也被废弃长达四百年。直到1921年才在原址重新建立。1994年被认定为永久私人学堂。

黑衣修士院提供受圣托马斯·阿奎那宗座大学认可的天主教神职培训课程,授予神学学士学位。此外,黑衣修士院的Studium提供的天主教神学课程分为一年和两年两种,毕业者可获得牛津大学文凭或教牧神学证书。

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