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最大的特征在于夹杂仿自中国四六骈俪体之文体,歌则以万叶假名表记。作为东海道唯一留存的风土记,该文献可一窥当时东海道的风土民情。本书大量记载关于倭武天皇的事迹,也记录许多日本神祇,特别是坐镇在香岛郡的香岛大神(今鹿岛神宫),因此出现该书编辑群中心是藤原宇合之说法。由于藤原曾担任遣唐使节团的遣唐副使,并于现存日本最古老的汉诗选集《怀风藻》留下最多作品,又曾出任常陆国守,后人才会怀疑是编辑群之一。另外,《万叶集》卷六收录天平4年(732年)藤原宇合遣西海道节度使时,高桥虫麻吕为之作送别歌。同书卷九收录高桥虫麻吕所作「检税使大伴卿登筑波山时歌」,证明养老3年(719年)高桥位于常陆国,彼时该国国守为藤原宇合,是以后来出现高桥为藤原属下,且高桥亦负责编辑《常陆国风土记》的推论。
该书卷首为总记,记录常陆国之概要与国名源由;接著记述各郡之郡名源由与传承。
据「行方郡」条所载,在常陆一带的新辟田地间常出现为数甚多的蛇群(也就是夜刀神)作恶,妨碍农务。这些夜刀神有著像蛇一般的身躯,头上长有尖角,往往率群而来;且据说当人类目击夜刀神的话,其家门必会破亡,甚至子孙灭绝。当时,有一位名为箭括麻多智之人想要在此地开垦,遂打杀驱逐夜刀神直至高山之下。后来他在山脚与农村之间竖立标记,向蛇群表示:「此山上乃众夜刀神的领域,山下农田则属于老百姓的工作范围。今后我辈将对众神奉祀有加,且世代敬祭,只祈求众神莫对我辈怨恨。」于是麻多智设立爱宕神社以祭祀这些夜刀神,并将此习俗代代相传,至今不绝。
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三国时辖境略同于汉代司隶的三河地区。西晋时辖境相当于现今山西省石楼山、霍山县以南、沁水以西,河南省濮阳、卫辉、朱仙镇以西、外方山以北及陕西省黄河、华山以东,山东省冠县、莘县,河北省邢台、任县、鸡泽、丘县、馆陶以南等地。永嘉以后沦没于胡。
晋元帝大兴年间,司州侨治徐县(今江苏省泗洪县南),此后或侨治合肥(今安徽省合肥市),或侨治襄阳(今湖北省襄阳市襄州区)。永和十二年(356年)桓温第二次北伐收复洛阳,还治洛阳,兴宁三年(365年)为前燕所克。淝水之战后又还治洛阳,隆安年间又没于后秦。义熙十二年(416年)刘裕置司州于虎牢(今河南省荥阳市西北汜水镇)。南朝宋景平元年(423年)没于北魏。
永嘉五年(311年)汉国君主刘聪取司州洛阳后,改司州为荆州。石勒取洛阳后,复为司州。另外,汉国在平阳建立司隶,后赵、冉魏、前燕在邺城建立司隶,成汉在成都建立司隶,后燕在中山建立司隶,南燕在广固建立司隶,北燕在龙城建立司隶,夏国在统万建立司隶,南凉在姑臧建立司隶。
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2010年,她发表了引退作《那就再见吧》(サヨナラしましょ),有关作品为其于2009年秋天时拍摄的。此后她并没退出事务所,不过仍以活动休止之名停止有关艺能活动。
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