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二本松义孝（にほんまつ よしたか）是安土桃山时代和江户时代的武将。水野氏家老二本松氏初代当主。
天正6年（1578年），作为二本松氏第11代当主二本松义继的次子出生。幼名梅王丸。
天正13年（1585年）父亲被伊达政宗讨死后，翌年（1586年）二本松城开城后和兄长国王丸（义纲）一起逃到会津芦名氏之下。但不久芦名氏又在天正17年（1589年）的折上原之战中芦名义广败给伊达政宗导致芦名家灭亡，梅王丸继续和兄长一同逃亡义广的故乡常陆。不久义纲又和义广起了斗争而导致被暗杀，梅王丸又离开江户崎逃往会津，并在同地元服。最初名国次，不久又改称义孝。二本松氏从此正式一改原来所称的畠山姓，从义孝开始正式开始称二本松姓。
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白云猪手，是不加酱油等有色的材料的卤水猪手。
相传源于广州白云山。昔日山上有一座寺院，有一天长老下山化缘，寺中有一个小沙弥偷偷地用瓦锅烧了一只猪肘子。长老回来，小沙弥怕被怪责犯戒，便把肘子丢到山水里去。后来，有个樵夫发现了带回家中，用糖、盐、醋烹制，发觉食味酸甜爽口，因此制法就传开来了。白云猪手爽脆的关键在于浸水的过程：据说是因为白云山水含丰富矿物质，故至今当地的白云猪手仍然采用山上的水炮制。
同类制法的食品有白云凤爪。但根据《人民日报》2005年11月16日报导，广州市人大常委会审议通过的《广州市白云山风景名胜区保护条例（修订草案）》规定，景区内全面禁止抽取地下水和取用地表水，将对猪手等小吃制作造成影响。
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有些人相信只有女性才会有工作和家庭之间的角色冲突，但一项二零零八年的研究发现，四成九的受雇男士同样有工作和家庭之间的冲突。这个研究也指出，「工作是否有弹性」成为受雇并拥有家庭的女性最关注的元素，而受雇并拥有家庭的男性也会把它排在第二或第三位最关注的元素中。对于一个致力平衡事业和家庭生活的人而言，工作环境的弹性是一个莫大的帮助。由自己控制工作的话，将能更易解决工作和家庭之间角色冲突的问题；而如果有更多行业容许的话，对大家都会是有利的局面。
某部份人只能好好地担当一个角色，而另一些人则能够于不同的角色上各擅胜场。举例而言，我们认为父亲乃是家庭的提供者及保护者，女士们则是家庭主妇，负责煮食及清洁等工作。如果一个男士进到厨房下厨，我们或会觉得他没有恰当地扮演自己的角色；同样地如女士只是做点简单的工夫，我们也会有同样的想法。这种态度可说是成为了全职母亲内心冲突的源头。过去四十年，女人的权利大增，几乎和男人一样，但当她们担当更多角色时，男士并没有参与并平衡女士的工作量。所以我们期望现代的母亲在拥有男人的工作能力之余，也要有五十年代风行的贤妻良母形象；而现实而言，女士要平衡两者之间是困难的。当她们被迫二择其一时，无论如何，社会的眼光总会令她们受困。
无家可归是一个令人担子甚重的情景，特别是对拥有小孩或受养者的男性而言。传统性别分工指明男性需担当提供者的角色，但无家的男性因通常失业，故缺乏向家庭提供资源的渠道，使得他们感受莫大的压力。他们在无家之时也得担当其孩子的唯一照顾者，因著社会期望他们发挥提供者及照料者的角色，故此同样压力甚大。
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