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本地区发展较早的聚落有官仕厝、顶潭墘、下潭墘，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有顶庄聚落。
乡道彰166线（潭墘路、光复路、民生巷、官仕厝西南侧道路、九块厝堤防道路）是大城至九块厝的道路，大致以西北微南—东南微北走向由本地区北部边界西侧入境后，转东南东经潭墘国小进入潭墘聚落，至乡道彰167线路口转北北东与其共线约80公尺，至民生巷路口转东南东独行，出聚落后转东至官仕厝聚落西南侧路口，直行绕聚落西南侧转南至九块厝堤防道路路口，转东北后转东北东以至出境。由该道路向西北微南可前往顶山脚西南端、下山脚与大城交界地带、大城市区并止于县道143号路口，向东北东可前往尤厝东南部、九块厝并止于县道152号（东阳路二段）路口。
乡道彰167线（光复路）是二林至潭墘的道路，其南侧端点位于顶潭墘聚落西南郊的九块厝堤防道路路口。由此向东北转北北东进入聚落后，经乡道彰166线左侧转角路口与其共线约80公尺，再经乡道彰166线右侧转角路口后独行，出聚落后续行至出境后，可前往顶山脚与尤厝交界地带、尤厝、火烧厝、竹围子、二林市区并止于县道143号路口。
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利沃尼亚韵律诗编年史（Livländische Reimchronik；Livonian Rhymed Chronicle
）是以高地德语写成的编年史。其中包含了1180年至1343年间利沃尼亚地区的详细历史。
这首编年史是用于十字军骑士进餐时朗诵的。它最原本的功能就是鼓舞骑士的斗志，并宣扬北方十字军入侵的合法性。它将十字军北上的过程戏剧性的浪漫化和夸大化了。不过有人对在进餐时间朗诵它持有异议，他们认为在进餐时应该朗诵圣经或者一些上帝的训诂，这样骑士们可以“在获得食物的营养的同时得到上帝精神的哺育”。此外，利沃尼亚韵律诗编年史以高地德语写成，但利沃尼亚骑士团的骑士大多来自低地德国，说低地德语，造成了他们对诗文的理解困难。但支持者认为，大量描述战斗、扩张和征服的诗文可以吸引更多的年轻人为宝剑骑士团和条顿骑士团效力。
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鲁襄公二十五年（前517年），齐国的崔杼率军进攻鲁国北境，报复孟孝伯上次进攻齐国。鲁襄公担心，派人报告晋国，孟公绰说：“崔子将有大志，不在困扰我国，一定很快回去，有什么可担心的？他来时不劫掠，使用百姓不严厉，和平时不同。”齐军空来了一趟而退兵。当年五月，崔杼弑杀齐庄公。
《论语·宪问》记载孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”
《史记·仲尼弟子列传》记载：“孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然。”
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