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虚空，其特色是没有阻碍，没有实体，可以容纳色法在其中。《品类足论》将其列为无为法。
《俱舍论》：「诸有门窓，及口鼻等，内外窍隙（chidra），名为空界（ākāsa-dhātu），如是窍隙，云何应知？
* 传说：窍隙，即是明暗，非离明暗，窍隙可取故，说空界明暗为体，应知此体，不离昼夜，即此说名，隣阿伽（agha-sāmantaka）色。
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玉台新咏以「选录艳歌」为宗旨，选录东周至梁时的诗歌，收诗769篇，有五言诗8卷，歌行1卷，五言四句诗1卷，只有《越人歌》一首为东周作品，其余皆汉朝以后的著作，是今日研究汉到梁之诗歌的重要参考资料，中国最长篇叙事诗《孔雀东南飞》首见于此书，除艳歌外，《上山采蘼芜》写女性遭遇婚变，《娇女诗》写活泼可爱的少女，《王昭君辞》写王昭君远嫁异邦的辛苦。其他还有班婕妤、鲍令晖、刘令娴等女作家的作品。
2004年章培恒考证出《玉台新咏》为陈后主妃子张丽华所撰录，只是陈亡时张丽华被杀而不再用她的名字，并认为《隋书·经籍志》的著录《玉台新咏》为“徐陵撰”乃是“徐瑗撰”之误。
《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。收录作品上至西汉下至南朝梁代，主要收男女闺情之作。从内容广泛性看来，它不如成书略早的《文选》。
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《五十二病方》是中国现存最早的古医学治疗学书籍，其帛书1973年冬在湖南长沙马王堆3号西汉古墓出土。
据考证，《五十二病方》成书于战国晚期，抄录于秦汉。《五十二病方》帛书于1973年冬在湖南省长沙市马王堆3号西汉古墓出土。现存462行、全书共9911字，依据病证分为52种，载方283个，用药多达247种，提及病名103个，所治包括内、外、妇、儿、五官等各科疾病，以外科居多、内科次之, 并对疾病的简单分类和治疗，如把疽病分为肉疽、肾疽、骨疽、血疽、气疽等等，表明当时的劳动人民已经开始有对疾病辩证的意识；治疗方法多样，包括内服、擦洗、刀剶、外敷、牛舐、祝由等；所用药物亦多种多样，包括动物药、矿物药、草本药等，其中温阳药物占较大比例。特别是对于乌头、水银等剧毒药物的使用，更加彰显古人的智慧和勇气。另外，书中对一种疾病有不同的疗法, 同一种药物有不同的名称, 甚至一个字的写法前后不统一, 不少方后注明“尝试”、 “已验”、 “令” (即善) 字样，充分证明此书是人民群众经实践积累而成的。
有学者根据帛书的字形字体，认为《五十二病方》的抄写年代应为“秦汉之际”，大约公元前 250 到公元前 200 之间；也有学者依据其用“十分原始的文字”表达内容来判断，认为是春秋战国时代的产物；还有学者通过与《论语》、《诗经》中的字体比较分析，认为“帛书比《诗经》、《论语》等古籍产生的时间要早，成书年代应在西周或西周之前”。鉴此，《五十二病方》应是西汉初年以前古人医疗实践活动经验的汇集和结晶，它的成书经历了一个相当长的发展过程，不是成于一时一人之手。
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