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密挑专iPhone版常见问题汇总
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耐心，版画，1540年，汉斯·赛巴尔德·伯汉姆绘
耐心或忍耐是忍受困难环境的能力。耐心可能包括面对拖延的毅力；容忍挑衅而不以不尊重或/及愤怒的方式回应；或承受压力时的忍耐，尤其是在面临长期困难时，或能够等待很长时间而不会感到烦躁或无聊。耐心是人们在不尊重之前可以拥有的忍耐水平。它也用于指坚定不移的性格特征。耐心这个词描述了等待或忍受某些事物的能力。耐心在某些文化中被视为一种美德。那些愿意忍受未满足的渴望和未实现的愿望，或有意识地搁置它们的人，有时被认为是有耐心的。这种能力与产生或拥有希望的能力密切相关。其反义词包括不耐烦、仓促和冲动等。
此外，在德语中，耐心一词过去曾作 Langmut，其字面意思或可译作「长期受苦」等。
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二次大战后，虽然废除了贵族（华族）制度，但片仓氏历代也是神职世家，故现在继承了祭祀伊达政宗的青叶神社的宫司一职。
* 初代景纲在其主君伊达政宗参与丰臣秀吉的小田原之战时提出谏言而使伊达家免于被讨伐。
* 2代重长在大坂夏之阵中以与真田信繁势均力敌的战斗和击败后藤基次的事迹保护了伊达氏的武名。
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1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。
他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。
1752年，巴特勒在贝斯去世，得年六十岁。他的追随者称赞他是一位完美的人物，一个勤奋又有良知的牧者。虽然对文学没有什么特殊喜好，但是对于艺术，特别是建筑，具有独到的鉴赏力。按圣公会传统6月16日为他的圣日。
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